موسوعــــــــة الرؤى في زمن بداية النهاية: يوليو 2026

الأربعاء، 1 يوليو 2026

الرَّسُولُ ﷺ يَأْمُرُ الإِمَامَ المَهْدِيَّ: «قُمْ مِنَ السِّتْرِ إِلَى الحَسْمِ، فَقَدْ آنَ لِبَاسُ الأَمَانَةِ وَعِمَامَةُ القِيَادَةِ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ».

الرَّسُولُ ﷺ يَأْمُرُ الإِمَامَ المَهْدِيَّ:

«قُمْ مِنَ السِّتْرِ إِلَى الحَسْمِ،

فَقَدْ آنَ لِبَاسُ الأَمَانَةِ وَعِمَامَةُ القِيَادَةِ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ».

الرؤيـــــــــــــــــــــــــــــــا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الرؤيـــــــــــــــــــــــــــــــا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الرائي:
رأيتُ كأنني في الروضة الشريفة بالمدينة المنورة.
فرأيتُ رسول الله ﷺ قائمًا في موضع الصلاة، وخلفه علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
ورأيتُ أهل غزة يمرون أمام رسول الله ﷺ، وكانت هيئتهم تدل على أنهم شهداء، وكانوا يمرون من جهة القبر الشريف، وكأنهم يُساقون إلى الجنة.
وكان رسول الله ﷺ يبكي بكاءً شديدًا لما يراه، ثم غضب وقال:
«خان العرب... وخان الأمراء.»
ثم نادى على علي بن أبي طالب ثلاث مرات:
«يا علي.»
فقال:
«لبيك وسعديك يا رسول الله.»
فقال له:
«ألبس الإمام جهزه باللباس والثياب، وأعممه.»
ثم رأيتُ شابًا في المقدمة قد ألبسه عمامة خضراء، وكان يلبس لباسًا بسيطًا، وكأنه مُعَدٌّ لأمرٍ عظيم.
ورأيتُ كذلك عددًا من الصحابة، منهم خالد بن الوليد، وسلمان الفارسي، وأبو هريرة، وكانوا على مركبات عظيمة تشبه الدبابات.
ورأيتُ ذلك الشاب في أرض الشام فوق تلك المركبات، ومعه سيف، وكان رسول الله ﷺ معه، وقد رفع السيف.
انتهت الرؤيا.
الرؤيا كلها رموز فعبرها كذلك
تم البحث عن كلمتين رئيسيتين 2. ‏12 مصدرًا

انتهت .

ــــــــــ تعبير الاخ ـــــــــــ
حامل سر المهدي
________

الرؤيا تدعو الإمام إلى الانتقال الجذري من حال الاستضعاف والستر إلى حال الاستعداد والحسم؛ فقد جاء الأمر من مقام النبوة بتجهيزه ولباسه وعمامته، أي تهيئته لحمل الأمانة كما تجهز أجداده من آل البيت لحمل راية الحق.

الروضة النبوية ترمز إلى أن مشروعه مستمد من هدي الرسول ﷺ، لا من أهواء الناس.

شهداء غزة يكشفون حجم الخذلان، وبكاء النبي ﷺ عليهم يدل على علو مقامهم، وغضبه يرمز إلى انتهاء زمن الصمت على خيانة المظلومين.

ونداء «يا علي» يرمز إلى استدعاء ميراث القوة والحكمة والولاية الحقّة، وتجهيز الإمام على نهج آل البيت.

والعمامة الخضراء هي تاج العرب ورمز الإمامة والسيادة، ولباسه البسيط يدل على أنه قائد يخرج من المعاناة لا من ترف الملوك.

والصحابة على المركبات يرمزون إلى أن النصرة تجمع بين الإيمان والقوة، وأن الحق سيُمدّ بأنصار وأسباب مادية.

والسيف المرفوع في الشام إعلان رمزي بأن زمن الخذلان يقترب من نهايته، وأن مرحلة الحسم لإحقاق الحق قد بدأت.

الزبدة:
الرؤيا رسالة تجهيز للإمام: قم من الستر إلى الحسم، فقد آن لباس الأمانة وعمامة القيادة على منهاج النبوة. .

والله هو الحكيــــــــــــــــم
العليـــــــــــــــــم

ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ استفرغت من فيديو باليتوب ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ
ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ
313H : أصحاب وصحابيات الإمام المهدي
www.facebook.com/groups/almahdi313H
موسوعــــــــة الرؤى في زمن بداية النهاية
https://almobshrat.forumarabia.com
ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ

✦ الله سبحانه وتعالى: «إِنَّ مَنْ تَرَقَّبَتْهُ الأُمَمُ طَوِيلًا، قَدْ أَذِنْتُ بِظُهُورِهِ، وَقُضِيَ الأَمْرُ فِي بَيْتِ المَقْدِسِ»✦

✦ الله سبحانه وتعالى:

«إِنَّ مَنْ تَرَقَّبَتْهُ الأُمَمُ طَوِيلًا، قَدْ أَذِنْتُ بِظُهُورِهِ،

وَقُضِيَ الأَمْرُ فِي بَيْتِ المَقْدِسِ»✦

الرؤيـــــــــــــــــــــــــــــــا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الثلاثاء 15 شعبان 1447 هـ
الثلاثاء 3 فبراير 2026 م

✦ يقول الرائي ✦

كنت أريد أن أصلي صلاتي العادية، لم أزد عليها شيئاً، ثم نمت مبكراً

– وكانت ليلة اثنين على ما أظن –

فنمت بسرعة على غير عادتي. وبينما أنا نائم، جاءني كائن لا أعرفه:

" هل هو ملاك أم إنسان؟ "

غالب الظن أنه ملك من الملائكة، وقال لي:

«إذا صحيت، فقل:

بسم الله الرحمن الرحيم، كهيعص، إنه من سليمان».

ثم أردف قائلاً:

«وقل أيضاً: بسم الله الرحمن الرحيم، حم عسق، إنه من سليمان».

صحوت من النوم، وقلت الجملة التي أمرني بها ثلاث مرات. وبعد أن انتهيت منها للمرة الثالثة، غلبني النعاس ونمت مرة أخرى – ليس بتعمد مني، بل جاءني النوم فجأة.

أول ما غفوت، وجدت نفسي بين جبال شاهقة وكبيرة، والدنيا ليل.

وكان هناك جمع هائل من الناس يسيرون باتجاه واحد.

هؤلاء كانوا قساوسة ورهباناً وأحباراً وشيوخ دين:

منهم من يحمل الأجراس، ومنهم النواقيس، ومنهم الصلبان، ومنهم من يمشي حاملاً المسابح، وآخرون محمولون على عروش تشبه عروش المذاهب. كانوا يسيرون أفواجاً كأنهم يُساقون إلى مكان محدد، وكلهم ينظرون نحو جهة واحدة. كنت أنظر إليهم من مسافة قريبة.

وعاد إليّ ذلك الكائن نفسه وقال لي:

«هؤلاء يبحثون عن روح».

فجأة، انتقلت من ذلك المكان ووجدت نفسي داخل نفق يقع تحت المسجد الأقصى.

نظرت للأعلى، فرأيت فتحة دائرية في سقف النفق، ومن خلالها ظهر لي المسجد الأقصى بوضوح.

وكان أمامي شخص يشبه أحد أقاربي، فرافقني في الصعود نحو تلك الفتحة.

وما أن اقتربنا، حتى نزل من الأعلى سلم حديدي.

أراد هذا الشخص أن يصعد السلم، فقلت له:

«لا تخرج، فإن الله لم يأذن لنا بالخروج بعد».

فما أن نطقت بهذه الكلمات، حتى ظهرت لنا من الأعلى امرأة في غاية القبح والغضب، تلبس ما يشبه طاقية عبدة الشيطان، وعيناها جاحظتان، وتنتعل حذاءً بكعب عالٍ. نزلت مسرعة وهي تصرخ بغضب:

«لماذا منعته من الخروج؟ أريده أن يخرج! لماذا تمنعه؟».

ثم تقدمت نحوي لتهاجمني وتقتلني. أما الشخص الذي كان معي – وتبين لي أنه أحد أبنائي – فقد خاف واختبأ خلفي.

لم أشعر بالخوف منها، وبدأت أردد بصوت عالٍ:

«بسم الله، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر».

وما أن انتهيت من التكبير، حتى خرج من فمي دخان أسود كثيف، واستيقظت من نومي.

_____

والأعجب من ذلك:

أن هذه الرؤيا كانت في ليلة النصف من شعبان، وبعد مرور خمسة عشر يوماً

– أي تقريباً في العشرين من شوال –

كنت عائداً من أداء العمرة، ومررنا بالمدينة المنورة.

اضطرت الحافلات للتوقف في استراحة غير معتادة لا نقف فيها عادةً، لظرف طارئ.

نزلنا لتناول الغداء، وكان هناك سوق صغير، فذهب الجميع ليشتروا ما يحتاجونه.

أما أنا، فقد ضاقت نفسي جداً وشعرت بثقل وضيق شديد لا أعرف سببه، فابتعدت عن الجميع وسرت وحدي في طريق يفضي إلى أطراف الصحراء.

وعندما قطعت الطريق، إذا بي أجد نفسي في نفس المكان ونفس الجبال التي رأيتها في الرؤيا تماماً...

انتهت .

ــــــــــ تعبير الاخ ـــــــــــ
حامل سر المهدي
________

تشير الرؤيا إلى أن العالم كلَّه، بمسلميه ونصاراه ويهوده، يعيش حالة بحثٍ وترقّبٍ لشخصيةٍ موعودةٍ تنتظرها الأمم، كلُّ أمةٍ باسمٍ ومفهومٍ مختلف؛ غير أن الرؤيا تكشف أن حقيقة هذا الأمر تدور حول

«الــــــــــــــــــــــــــــــــــروح»

أي الحــــــــــــــــــــقّ الجامــــــــــــــــــــع،

والقيــــــــــــــــــــادة الربانيــــــــــــــــــــة،

والمخلّــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــص

الذي تحيا به الأمــــــــــــــــــــة بعد موتها،

وتجتمــــــــــــــــــــع به الكلمة بعد فرقتها.

وفي سياق الرؤيا، فإن «الــــــــــــــــــــروح» تشير إلى

الإمــــــــــــــــــــام المهــــــــــــــــــــدي، حفيــــــــــــــــــــد رسول الله ﷺ؛

المنقــــــذ من شــــــــــــر إبليس وعضــــــده الأيمن الدجــــــال

هو القائــــــــــــد الموعــــــــــــود

الذي يبعثه الله في آخر الزمان ليملأ الأرض عدلاً بعد أن ملئت ظلماً، ويرضى عنه أهل السماء والأرض جميعاً.

قال رسول الله ﷺ:

«لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد، لطوّل الله حتى يبعث رجلاً من أهل بيتي، اسمه كاسمي، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً».

(أبو داود، الترمذي)

وقال:

«المهدي منا أهل البيت، يصلحه الله في ليلة».

(ابن ماجه)وعنه ﷺ:

«المهدي رجل من ولدي، وجهه كالكوكب الدري، يرضى في خلافته أهل السماء والأرض».

(رواه الطبراني)

وقال ﷺ:

«إذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج، فإنه خليفة الله المهدي».

(ابن ماجه، الحاكم)
وأعظم ما يواجهه هو فتنة الدجال، عضد إبليس الأكبر، الذي قال فيه النبي ﷺ: «ما من فتنة أعظم منه منذ خلق آدم». وعند ظهور المهدي ينزل عيسى ابن مريم، فيتحدان ويهلكان الدجال بباب لُد، ويطهران الأرض من شره.
يحميه الله ويؤيده، فلا يقدر عليه باطل، ويجمع به الكلمة، ويقيم العدل. وهو «الروح» التي تبحث عنها الأمم،

فهو روح الأمة، ومجدد دينها، وجامع كلمتها، والمخلّص من الفتن والظلم والفرقة، لا بقدرةٍ بشرية، بل بإذن الله وتقديره.

والنفق تحت المسجد الأقصى يدل على أن أمره لا يزال في الخفاء والإعداد، مرتبطًا ببيت المقدس ومآلات آخر الزمان، وأن خروجه ليس قرارًا بشريًا، بل أمرٌ سماويّ مؤجل حتى يحين وقته.

وقول الرائي:

«لا تخرج، فإن الله لم يأذن لنا بالخروج بعد»

هو مفتاح الرؤيا الأعظم؛ فهو يبين أن المهدي ومن معه من أهل الحق والصالحين لم يؤذن لهم بعد بالظهور، وأن ساعة الخروج محفوظة في علم الله، لا تُستعجل ولا تُنتزع بالقوة.

أما المرأة القبيحة الغاضبة فترمز إلى قوى الباطل والشيطان والدجال، التي تريد كشف هذا الأمر قبل وقته أو إخراجه في غير أوانه لإفساده ومحاربته، لكنها تُقهَر بذكر الله والتكبير.

والدخان الأسود الخارج من الفم يدل على خروج أثر الفتنة والوسوسة والسحر والباطل، وأن ذكر الله يكشف الظلمة ويطردها.

✦ الزبدة ✦

الرؤيا تقول: الأمم كلها تبحث عن الروح الموعودة، لكن الروح الحق في هذا السياق هو الإمام المهدي؛ لا يزال في الخفاء تحت إعداد الله، تحاربه قوى الباطل، ولا يظهر حتى يأذن الله بظهوره.

والله هو الحكيــــــــــــــــم
العليـــــــــــــــــم

2026-7-2ا لطــــــــائف

رسالة الشيخ الولي الصالح من الطــــــــائف إلى الإمام المهدي عليه السلام

17-1-1448

1- الإمام المكنون بين الناس

سبحان الله أيها الأحباب، إن الإمام الذي يعيش اليوم بيننا، في هذه اللحظة والحين، يعيش مأمورًا بين الناس، مكنونًا، فلا نور له إلا وعليه غطاء، بل عليه غطاء يصل أمام العيون، وليس لنا إلا القليل منه. هو مكنون، فلا نور عليه إلا وعليه غطاء، بل هو رجل ضعيف اليوم، وغدًا سيكون هو صاحب الأمر والحكم وحده، ولو حتى النزول. بل هو من يمهد للمظلوم، ويفتح له الطريق، ويرفع له الشأن والحال.

التفسير:

يبين أن الإمام المهدي يعيش مستورًا بين الناس، لا يعرف حقيقته أكثرهم، وأن حال الضعف والاستخفاء سيتحول إلى تمكين وسلطان وعدل.

ـــــــــــــ

2- جنود الإمام وحكام المستقبل

ولا تعلمون منهم من سيكون حاكمًا في البلاد، فإذا توفرت فيك الشروط، فاعلم أنك ستكون من ضمن الجنود، بل ستكون حاكمًا على بعض البلاد. منهم من سيكون حاكمًا. سبحان الله عن رجل كان ضعيفًا، وكان عليه الغطاء، وكان في بلاء، وبعدها يقود العالم إلى النور.

التفسير:

يبين أن اختيار أنصار وجنود المهدي يكون بالاستحقاق والتهيئة، وأن من كان مجهولًا أو مبتلى قد يجعله الله من أهل القيادة والنصرة.

ـــــــــــــ

3- الزمن الفاصل وبداية الشرع

بل، أيها العزيز، القادم ليس مجرد يوم يأتي عليك من أول الشروق، كما قال لكم المرسال. فلا يترى من خلفه إلا عندما تحين لحظة اللقاء. اعلم، أيها الحبيب، بل هو زمن فاصل تتغير فيه النواميس، ويبدأ به شرع الحبيب. بل هو زمن فاصل تتغير فيه القوانين، ويبدأ به شرع الحبيب، وما تركه وله أصل ودليل. عندما تُترك القواعد والأساس، يبدأ فيه الجديد، ويتحول التاريخ، ويبدأ الحال، وتتغير العداد.

التفسير:

يشير إلى أن وقت ظهور المهدي هو مرحلة فاصلة تتبدل فيها الأنظمة الباطلة، وتبدأ مرحلة تطبيق الشريعة، وتتغير مجرى التاريخ وفق ما قدره الله.

ـــــــــــــ

4- دار الخلاص وبداية النهاية

بل هو ليس بعده إلا الخلاص. وسبحان الله، عندما تصل، أيها الحبيب، أيها العزيز، يا صاحب الميلاد، عندما تصل إلى عتبة الدار، دار الخلاص، فلا يأتي بعده زمان، هكذا قال المرسال، ويعاد. بل يأتي بعده الأخير، ويتوقف بعد العد حتى يصل إلى الصاد، ويبدأ الموكل بالبوق، كما قال لكم المرسال من قليل.

التفسير:

يبين أن بلوغ المهدي مرحلة التمكين والخلاص هو بداية المراحل الأخيرة، فتتحقق النجاة من الفتن، ثم تتبعها الأحداث الكبرى التي تسبق قيام الساعة.

ـــــــــــــ

5- سر الدعاء ورسالة موسى

سبحان الله أيها الأحباب، وكأنما كتب عليه أن يفنى في حد يحين له المعاد. سر دعاء يفتح الأسرار، فيفتح طريقًا فيه غاية الوصول. أيها الإمام، من تبقى لا يزول. اعلم، أيها الحبيب، من الأسرار، وما قاله المرسال، لعله يكون لك نور، هو لك ولا لأحد من العالمين. كلام موصوف يخص رجلًا واحدًا.

فاعلم، أيها الحبيب، عندما تكون على حافة الطريق، لك وقت اللقاء، ما كان يتكرر لك، ومنه مرسال، فلا موسى إلا رسول، أتاه المرسال، وعلمه يقين.

التفسير:

يبين أن المهدي يمر باختبارات ومراحل محددة، ويعينه الله بأدعية وإرشادات خاصة، كما حدث مع النبي موسى عليه السلام، وكل إشارة تصل إليه تقربه من موعد اللقاء والتمكين.

ـــــــــــــ

6- رائحة البحور وعلامة الملائكة

تزول فيها، وأنت مرابط عند ساحل البحور. عندما تكون مرابطًا عند ساحل البحور، تفتح وقتها رائحة البحور. عندما تكون مرابطًا عند ساحل البحور، (الشيخ يقصد بأن الإمام سيقابل سيدنا الخضر على ضفاف البحر الأحمر كما حدث مع سيدنا موسى) وتفتح وقتها رائحة البخور، فاعلم، أيها الحبيب، ورب العباد، إن الأمر عظيم. إنها رائحة الملائكة. فاعلم بعدها، أيها الحبيب، ورب العباد، إن الأمر عظيم. وقتها تصدم أمواج الشر بضفاف السلام.

التفسير:

يذكر أن المهدي سيلتقي بالخضر عليه السلام على ساحل البحر الأحمر، وتكون هذه اللحظة مصحوبة بعلامة إلهية وهي رائحة طيبة من الملائكة، وهي دليل على قرب النصر، حيث تنكسر قوى الباطل وتتحقق السكينة والتمكين.

2026-7-1ا لطــــــــائف

رسالة الشيخ الولي الصالح من الطــــــــائف إلى الإمام المهدي عليه السلام

16-1-1448

1-النص

سبحان الله، أيها الأحباب، إذا قال لكم أحد عن زمان الإمام، فقولوا له:

أين الدليل؟

ألم تشعروا، أيها الأحباب، أن الهلال الآن آية؟

ألم تشعروا أن الهلال الآن آيات لها وجود، يتغير بها الواقع؟

فكل واقع له قوانينه. فلا تتركوا الإشارات تمر دون عقول. فلا تتركوا الإشارات تمر دون عقول. هذا حديث لا يُقدَّر بالمال.

إذ غار النجم، وهوى السقف، وغضب الهلال، وانطلق التغيير، ومادت أوتاد الأرض.

إذ غار النجم، وهوى السقف، حصل التغيير الثالث، وغضب الهلال، فهو حينها يشير إلى ظهور الأمين.

التفسير:

غار النجم: يرمز إلى غياب شخصية أو علامة كانت ظاهرة، أو انتهاء مرحلة وبداية أخرى، كما أن غروب النجم إيذان بانتقال الزمن من حال إلى حال.

هوى السقف: السقف رمز للحماية أو النظام القائم أو السلطة، وهويه يدل على سقوط ما كان قائمًا، أو اهتزاز البنية التي يعتمد عليها الناس.

غضب الهلال: الهلال رمز لبداية مرحلة جديدة أو لعلامة سماوية، وغضبه يرمز إلى اقتراب أحداث عظيمة تغير مجرى الواقع، أو إلى أن الوقت المقدر قد اقترب.

انطلق التغيير: أي تبدأ التحولات الكبرى التي كانت مؤجلة، فتخرج من طور الإعداد إلى طور الوقوع.

مادت أوتاد الأرض: الأوتاد ترمز إلى الثبات والاستقرار، وميدها يدل على اضطراب شديد في الأحوال السياسية أو الاجتماعية أو الجغرافية، كما قال تعالى: ﴿وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا﴾.

التغيير الثالث: يشير إلى مرحلة فاصلة بعد تغيرات سبقتها، لا إلى حدث منفرد، وإنما إلى انتقال جديد في مسار الأحداث.

يشير إلى ظهور الأمين: أي أن هذه الرموز – بحسب هذا الكلام – تُعد علامات تسبق مرحلة ظهور الشخص الذي يصفه المتحدث بـ"الأمين".

ـــــــــــــ

2-النص

علامة السماء لها شبيه، تشبه المنجل في شكلها، وهي في الخفاء كالنفاس. عندما يبصرها أهل الإيمان تحدث الأكوان. لا يراها الناس كالإهلال، بل يظهر حولها حديث وجدال، ولا جدال فيها. لا يراها الناس كالهلال، بل يظهر حولها حديث.

التفسير:
يتحدث عن علامة سماوية خفية في بدايتها، لا يدرك حقيقتها أكثر الناس، لكنها تصبح محور حديث واسع عند ظهورها.

ـــــــــــــ

3-النص

وقال لك ثانية: صلِّ على النبي. فيه تغير، نعم فيه تغير، في النفوس، أيها الإخوان، حتى إن القلب يتأثر ويعود، يعود إلى المولى عز وجل. وسبحان الله، أيها الأحباب، هكذا تفعل هبة الرحيم بالظهور.

التفسير:
يبين أن المرحلة القادمة لا يقتصر أثرها على الأحداث، بل تشمل تغيرًا إيمانيًا في القلوب وعودة الناس إلى الله.

ـــــــــــــ

4-النص

فلا حديث يعلو الآن، بل يأتي الصمت، وما تحمل الأيام في طياتها ثقيل. ستتحرك عندما يأذن لها الجليل بالظهور.

فلا حديث يعلو الآن، وما تحمل الأيام في طياتها ثقيل،

لأنها تشتعل فيه نيران الأحداث، وتتبدل به خرائط الأقدار والجبال، حتى الأوطان تشتكي من التغيير.

التفسير:
يشير إلى أن المرحلة الحالية مرحلة ترقب، وأن الأحداث الكبرى لم تبدأ بعد، لكنها إذا بدأت ستكون شديدة التأثير في العالم.

ـــــــــــــ

5-النص

فآيتها الهلال، فآيتهم الهلال، وقبلهم الهلال. فإذا تدبرت، أيها الحبيب، ما جاء من المرسال، وما قرره عن الهلال، وأعاد الكلام عن السماء، ثم رأيت المشهد ببصرك، لرأيت يد الغيب تعيد ترتيب الأرض.

التفسير:
يجعل الهلال محور الإشارات، ويربطه بإعادة ترتيب الأمور وفق تقدير الله.

ـــــــــــــ

6-النص

تعيد الترتيب في الأرض. كل زمن، ولا حدود تفصل البلاد كما كانت قبل التغيير والزوال. تعيد الترتيب في الأرض، وتتغير الأوتاد والجبال، وحتى البحار، فيعود الزمن، ولكل زمن شأنه.

التفسير:
يتحدث عن تغيرات واسعة تمس الأرض والحدود والواقع العام، باعتبارها جزءًا من مرحلة جديدة.

الأوتاد هنا يُحتمل أن ترمز إلى أركان الدول وحكامها والقيادات التي يثبت بها نظام الأرض، وتغيّرها يعني تبدل موازين الحكم والنفوذ في مرحلة التحول الكبرى.

ـــــــــــــ

7-النص

عقول تتيه، ونساء حيارى، واندفعوا لا يبالون بما يبيعون. فلا هم لهم إلا من يزيد أو من ينقص. انقلبت أحوال الناس، وغدا الغريب في أهله غريبًا، وواجه السدود من كل حدب وصوب، حتى إن ما كان قريبًا أصبح بعيدًا.

التفسير:
يصف اضطراب الأحوال الاجتماعية والنفسية، وغربة أهل الحق وسط كثرة الفتن.

ـــــــــــــ

8-النص

سبحان الله، ولنا في الإمام آيات، ولها وصف وتحديد، فما علينا إلا الاستماع لما قيل عن الإمام، وما كان عليه عائله وهو صغير.

رحمه الرحيم، وجعله في النعيم.

ولد الإمام غدًا له شأن آخر، ومقام مغير، وأعلاه الرحيم ببركة، وهو الأمين، وغدًا له شأن آخر ومقام مغير.

التفسير:
يشير النص إلى وفاة من كان يعول الإمام أو يقوم عليه في صغره، مع الدعاء له بالرحمة والنعيم، ثم يبيّن أن الإمام بعد ذلك مهيأ لشأن آخر ومقام عظيم يرفعه الله إليه.

ـــــــــــــ

9-النص

عندما اشتد الحال، ظل فيها رجل رشيد، ففارق المكان للراحة والسكون، ويسكن فيها، ولا يبقى إلا ما تلقاه في المكان، تلقاه فيه يصد عنه الشيطان. فكان للإمام شديدًا، بل هو له أحب الإخوان.

التفسير:
يتحدث النص عن مرحلة اشتداد بعد فقد العائل، وأن الإمام وجد رجلًا رشيدًا أو أخًا محبًا كان شديدًا في حمايته ونصحه، يصرف عنه كيد الشيطان ويعينه في تلك المرحلة.

ـــــــــــــ

10-النص

تخيل أن هذا الشخص الذي يعيش اليوم حرًا، عاديًا، مغمورًا بين الناس، أو قد يكون ضعيفًا اليوم، لا تعلم أن غدًا سيكون له الأمر في التغيير. سيكون له أمر عظيم، ويكون المظلوم حاكمًا بالعدل، ويقود به العالم.

التفسير:
يبين أن الشخص المغمور اليوم قد يصبح صاحب شأن عظيم في المستقبل بإذن الله.

ـــــــــــــ

11-النص

القادم ليس مجرد يوم يأتي، بل هو زمن فاصل، تتغير فيه القواعد، ويبدأ فيه الجديد، ويتحول التاريخ، ويبدأ من جديد. وليس بعده إلا الخلاص، والوصول إلى عتبة دار الخلاص. فلا يأتي بعده زمن يعاد، بل يأتي بعده الأخير، ويتوقف بعده العد حتى يصل إلى الصوت، ويبدأ الموكل بالبوق.

التفسير:
يصور المرحلة المقبلة بأنها فاصلة في التاريخ، يعقبها انتقال إلى آخر مراحل الزمن وفق ترتيب الله.

ـــــــــــــ

12-النص

أتعلم، أيها الحبيب، إن هذا هو الزمن الأخير. عندما تبدأ أولى الأبواب، ويُفتح الباب، فإنه لا يُغلق إلا بالنفخ في البوق.

التفسير:
يختم الحديث بالإشارة إلى أن المرحلة التي يتحدث عنها هي آخر المراحل الكبرى، وأن الأحداث إذا بدأت فإنها تتتابع حتى تبلغ نهايتها، ولا تتوقف إلا عند المراحل الأخيرة التي قدّرها الله.

ــــــانتهى.