✦ لَنْ يَظْهَرَ صَاحِبُكُمْ… حَتَّى تَنْقَلِبَ الأَرْضُ عَلَى عَقِبَيْهَا ✦

✦ لَنْ يَظْهَرَ صَاحِبُكُمْ… حَتَّى تَنْقَلِبَ الأَرْضُ عَلَى عَقِبَيْهَا ✦

الرؤيـــــــــــــــــــــــــــــــا


الليلة الماضية في وقت السحر نمت قليلا في إنتظار أذان الفجر، رأيت رؤيا مفزعة حقيقة فيها مشهد كأنه حدث كوني لإنفجار كبير وأشخاص يركضون عبر الجبال أماكن كلها بألوان داكنة ترابية وهذه ثاني ليلة أرى فيها نفس المشهد ثم صوت يقول :
" " الهدة " "
ثم تكرار نداء كأنه عبر ميكروفون 🎤 سماوي أو أحد ينادي و يقول: " زلزال تسعة .. الزلزال العظيم "
في نفس الوقت كنت أرى حروف تتشكل أمامي في السماء إلى أن شكلت كلمة " زلزال ..... 9" ثم رقم تسعة و كان خلف الرقم 9 نقاط عديدة فهمت منها أنها أرقام ما بعد الفاصلة في التسعة لكن لم تسجل ظهرت فقط بشكل نقاط
إستيقظت من نومي على صرخة من داخلي وأنا فزعة لكن الصرخة كانت وكأنها بدون صوت كأنه صوت صراخ مكتوم في داخلي وكان قلبي يرتجف بشكل كبير والله على ما أقول شهيد
⛲️ ملاحظة : مجرد إستيقظت ربطت الرؤيا بما رأيته ليلة 28 يوليوز من الشهر الماضي عن ولادة القمر كأنه شمس ليلة القدر وسورة الحشر و أحداث زمنية فيها خانة بلون ترابي .

ــــــــــ تعبير الاخ ـــــــــــ
حامل سر المهدي
________

الرؤيا رمزية وليست إخبارًا حرفيًا بزلزال جيولوجي، فإن تكرار المشهد ليلتين، ووقوعه وقت السحر قبل الفجر، يدلان على تأكيد رسالة تتعلق بمرحلة مظلمة بلغت نهايتها، وتسبق انكشافًا أو تحولًا كبيرًا.

فالمشهد الكوني والانفجار يرمزان إلى خبر أو حدث عظيم يهز الواقع ويقلب الموازين، أما ركض الناس بين الجبال فيشير إلى بلاء عام واضطراب يبلغ حتى القوى الراسخة وأصحاب النفوذ، فلا يبقى أحد بعيدًا عن أثره.

والألوان الترابية الداكنة تربط الرؤيا بمرحلة الشدة والمخاض التي ظهرت في الرؤيا السابقة داخل الخانة الزمنية ذات اللون الترابي.

أما النداء بكلمة:

-الهَدَّة-

فيرمز إلى سقوط أمر ثقيل أو انهيار واقع كان يبدو ثابتًا، وإلى هزة توهن الناس وتفجعهم.

ثم جاء الإعلان السماوي:

-زلزال تسعة… الزلزال العظيم-

وكلمة الزلزال هنا ترمز إلى اهتزاز الأنظمة والأوضاع الراسخة، وتقلب الموازين، وفتنة تفرز الثابت من المتزحزح، وتمهد لمرحلة لا يعود بعدها الواقع كما كان.

أما ظهور العبارة بهذه الصورة:

-زلزال ..... 9-

فالنقاط بين الزلزال والرقم تسعة تمثل ما يفصل بين بداية الهزة وتمام نتيجتها: أحداثًا متتابعة، وابتلاءات، وتغيرات تشبه آلام المخاض.

ويأتي الرقم تسعة رمزًا إلى اكتمال الحمل؛ أي إن الزلزال الرمزي يفتح مرحلة مخاض، ثم تستمر الأحداث حتى يكتمل تكوين الأمر وتحدث ولادته.

وهنا يتضح ارتباطها برؤيا 28 يوليو عن ولادة القمر كأنه شمس ليلة القدر؛ فالقمر الذي يولد في هيئة شمس يرمز إلى أمر كان خفيًا ثم يولد ظاهرًا، قوي النور، واسع الأثر.

فيكون تسلسل الرؤيتين:

هَدَّة وانهيار واقع قديم
ثم زلزال في الموازين
ثم مخاض من الأحداث والابتلاءات
ثم اكتمال مدة رمزية
ثم ولادة أمر عظيم وظهور نور جديد.

أما سورة الحشر فتنسجم مع معنى الجمع بعد التفرق، وإخراج ما كان مستقرًا من موضعه، وتبدل الأحوال بتقدير الله.

-_ رسالة الرؤيا

الرؤيا تنذر بأن ولادة المرحلة الجديدة لن تأتي بهدوء، بل يسبقها زلزال رمزي وبلاء عظيم يهدم واقعًا قديمًا ويعيد ترتيب الموازين؛ ثم بعد اكتمال المخاض يظهر الأمر الذي كانت المراحل السابقة تهيئ له.
على فرض ربط الرؤيتين معًا، فالمقصود بـ الولادة هو الأقرب إلى:

ولادة أمر الإمام المهدي وظهوره من طور الخفاء إلى طور الظهور العام.

لأن الرائية رأت سابقًا ولادة القمر كأنه شمس؛ والقمر، في منهج هذا التعبير، يرمز إلى الإمام المهدي، أما تحوله في الولادة إلى هيئة الشمس فيدل على انتقاله من نور خفي محدود إلى ظهور واضح يعم الناس.

فيكون التسلسل:

زلزال في الموازين → مخاض وبلاء → اكتمال المرحلة → ولادة أمر الإمام المهدي وبدء ظهوره.

وهذا ربط رمزي محتمل، لا تحديد قطعي للتوقيت أو للحدث.
والله تعالى أعلى و .

والله هو الحكيــــــــــــــــم
العليـــــــــــــــــم


ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ استفرغت من فيديو باليتوب ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ
ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ
313H : أصحاب وصحابيات الإمام المهدي
www.facebook.com/groups/almahdi313H
موسوعــــــــة الرؤى في زمن بداية النهاية
https://almobshrat.forumarabia.com
ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ

هل يجوز كتمان الرؤى العامة أو الاعتذار عن تعبيرها؟ وهل أنتم أحكمُ ممّن أرسلها؟

هل يجوز كتمان الرؤى العامة أو الاعتذار عن تعبيرها؟
وهل أنتم أحكمُ ممّن أرسلها؟

-__ الرؤيا أمانة وحقٌّ لمن أُرسلت إليه

الرؤيا الصالحة من الله، وقد قال النبي ﷺ:

"الرؤيا الصالحة جزءٌ من ستةٍ وأربعين جزءًا من النبوة"

(متفق عليه)

ومع أنها ليست وحيًا تشريعيًا، ولا يُبنى عليها حكم شرعي، إلا أنها تبقى -أمانة- لصاحبها، وقد يجعلها الله بشارة أو نذارة أو موعظة، كما قال تعالى:

-﴿لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾- [يونس: 64].

وقد فسر جماعة من السلف البشارة في الآية بالرؤيا الصالحة.

فإذا رأى صاحب الرؤيا أنها تتعلق بأمر عام، وأراد عرضها على من يحسن تعبيرها، فإن الأمانة تقتضي أن تُنقل كما هي، دون زيادة أو نقص أو إخفاء لمعطياتها.

أما المعبِّر، فإن أصاب فهمًا قال: -هذا اجتهاد، والله أعلم-، وإن لم يتبين له وجهها فله أن يعتذر؛ لأن التعبير علم وفهم، وليس كل أحد يحسنه.

لكن -لا يجوز له أن يغيّر الرؤيا، أو يحذف منها أسماءً أو رموزًا أو أحداثًا بدعوى المصلحة، دون دليل شرعي-؛ لأن ذلك تصرف في أمانة ليست له.

وقد قال تعالى:

-﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾- [الأنفال: 27].

وقال سبحانه:

-﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا﴾- [النساء: 58].

وقال ﷺ:

"أدِّ الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك"

(رواه أبو داود والترمذي، وحسنه جماعة من أهل العلم)

أما الاحتجاج بقول: "أخشى الفتنة»-، فإن كان المقصود به الاعتذار عن التعبير لعدم العلم، فهذا عذر معتبر.

أما إذا كان المقصود -حجب الرؤيا أو تبديلها أو كتمان بعض معطياتها بعد قبول أمانة التعبير-، فلا يصح أن يُجعل الخوف المجرد أصلًا للتصرف في أمانة الناس، بل الواجب أداء الأمانة كما هي، مع التصريح بأن التعبير -اجتهاد يحتمل الصواب والخطأ-، وأن علم الغيب لله وحده.

-__ الخلاصة

الرؤيا أمانة لصاحبها، فإن اختار نشرها، وجب نقلها كما وردت، وأمانة المعبر أن يبين ما ظهر له دون تحريف أو جزم، فإن علم عبّر، وإن جهل اعتذر، وإن تردد قال: -الله أعلم-.

ولا يملك أحد أن ينسب إلى الله ما لم يثبت، ولا أن يغيّر أمانة اؤتمن عليها بحجة أنه يرى المصلحة في ذلك، فإن -الأمانة تُؤدَّى كما اؤتُمِن عليها، والحكم لله وحده، وهو سبحانه أعلم بمراده من الرؤى.-

ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ استفرغت من فيديو باليتوب ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ
ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ  ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ
   313H : أصحاب وصحابيات الإمام المهدي
www.facebook.com/groups/almahdi313H
موسوعــــــــة الرؤى في زمن بداية النهاية
https://almobshrat.forumarabia.com   
ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ  ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ

رُؤْيَا تُبَشِّرُ: حَاكِمُ مِصْرَ يُبْصِرُ حَقِيقَةَ الإِمَامِ المَهْدِي بِنُورٍ رَبَّانِيٍّ… وَقَائِدٌ عَسْكَرِيٌّ كَبِيرٌ يُسَلِّمُهُ رَايَةَ التَّوْحِيدِ وَيُبَايِعُهُ

رُؤْيَا تُبَشِّرُ: حَاكِمُ مِصْرَ يُبْصِرُ حَقِيقَةَ الإِمَامِ المَهْدِي بِنُورٍ رَبَّانِيٍّ… وَقَائِدٌ عَسْكَرِيٌّ كَبِيرٌ يُسَلِّمُهُ رَايَةَ التَّوْحِيدِ وَيُبَايِعُهُ

الرؤيـــــــــــــــــــــــــــــــا

رأيتُ أبا الهول والأهرامات، وكان الوقت ليلًا قبيل الفجر.
ثم نزل من السماء نسرٌ جميل، يغلب على لونه البياض، فهبط وجلس فوق رأس أبي الهول.

وعندما استقر فوقه، أضاءت عينا أبي الهول بنور أبيض شديد.
ثم رفع النسر رأسه نحو السماء، كأنه ينتظر أحدًا.

وفجأة ظهر نسر آخر يشبهه، لكنه أكبر حجمًا، وكان يحمل بمنقاره راية بيضاء كُتب عليها:
«لا إله إلا الله، البيعة لله، محمد رسول الله».

وكانت عبارة:
«البيعة لله»

مكتوبة باللون الأخضر.

ثم سلّم النسر الأكبر الراية إلى النسر الجالس فوق رأس أبي الهول.

بعد ذلك تحول النسر الأول إلى الإمام المهدي عليه السلام، وكان يرتدي لباسًا أبيض، ويشبه سيدنا عيسى عليه السلام، وكان شديد النور.

ثم ابتسم للنسر الآخر، وأشار إليه أن يجلس على كتفه الأيمن، فاستقر عليه.

وقال له:
«أنت الصادق الصديق، يا صاحب الهرم الثاني».

ثم قرأ بصوت يشبه صوت سيدنا داود عليه السلام:
«بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، إياك نعبد وإياك نستعين، اهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين».

ثم قلت:

«اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه، وسلم تسليمًا كثيرًا، الرسول صاحب السر العجيب والفرج القريب».

انتهت الرؤيا.




ــــــــــ تعبير الاخ ـــــــــــ
حامل سر المهدي
________




أبو الهول والأهرامات يرمزان إلى الحارس-الحاكم في مصر،

وإلى الشخصيات النافذة المسيطرة حوله.

النسر الأول يرمز إلى الإمام المهدي؛ لأنه نزل من السماء، ثم استقر فوق رأس أبي الهول، أي أصبح مؤثرًا في رأس الحكم واتجاهه.

إضاءة عيني أبي الهول بعد جلوس النسر عليه ترمز إلى أن الحاكم سيبصر حقيقة المهدي بنور رباني، بعد أن كانت الحقيقة خافية عنه.

النسر الثاني الأكبر حجمًا يرمز إلى قائد عسكري كبير أو صاحب قوة ونفوذ، يشبه النسر الأول في صفاته من القوة والهيبة، لكنه ليس هو.

حمله الراية البيضاء المكتوب عليها: «لا إله إلا الله، البيعة لله، محمد رسول الله» يدل على أن هذا القائد العسكري سيأتي حاملًا راية التوحيد والبيعة، ثم يسلمها للإمام المهدي ويقر له بالأمر.

إعطاء الراية للنسر الأول يرمز إلى انتقال الولاء والقيادة، وإعلان البيعة من صاحب القوة العسكرية إلى المهدي.

جلوس النسر الأكبر على الكتف الأيمن يدل على أنه يصبح من كبار أنصاره، وذراعه اليمنى في النصرة والتمكين.

قوله: «أنت الصادق الصديق يا صاحب الهرم الثاني» يدل على تزكية هذا القائد العسكري، وربطه بمركز قوة ثانٍ أو بشخصية نافذة تأتي في المرتبة التالية بعد الحاكم.

قراءة الفاتحة ترمز إلى افتتاح مرحلة جديدة قائمة على الهداية والتوحيد وطلب النصر والتثبيت.

-_ الخلاصة

الرؤيا، على هذا التعبير، تشير إلى أن حاكم مصر سيعرف حقيقة الإمام المهدي بنور رباني، ثم يبايعه قائد عسكري كبير ويسلمه راية التوحيد، ويصبح من أبرز أنصاره، فتبدأ مرحلة الظهور والتمكين من أرض مصر.


والله هو الحكيــــــــــــــــم
العليـــــــــــــــــم





ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ استفرغت من فيديو باليتوب ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ
ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ
313H : أصحاب وصحابيات الإمام المهدي
www.facebook.com/groups/almahdi313H
موسوعــــــــة الرؤى في زمن بداية النهاية
https://almobshrat.forumarabia.com
ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ

رُؤْيَا تُبَشِّرُ: قُضِيَ وَقُدِّرَ فِي الغَيْبِ اكْتِمَالُ أَمْرِ العُلَمَاءِ السَّبْعَةِ لِبَيْعَةِ الإِمَامِ المَهْدِي

الرؤيـــــــــــــــــــــــــــــــا

انا وتوضا لصلاة العصر اليوم 2/8/2026رايت هذه الصورة كتاب من الجلد البني مختوم بختم احمر . مكتوب بخط كبير الاختام السبعه .




ــــــــــ تعبير الاخ ـــــــــــ
حامل سر المهدي
________


رؤيا واضحة الدلالة وموقعة في وقتها، وأنا أشرح لك ما ورد فيها وما هو معروف بهذا الاسم:

---

_- أولاً: تفسير ما رأيتَ


-الكتاب من الجلد البني-": يرمز إلى -"أمر أصيل، قديم، ثابت، محفوظ-"، ليس حديثًا ولا متغيرًا، بل هو عهد وميراث متوارث.


-مختوم بختم أحمر-": الختم الأحمر دلالة على -"الحسم والانتهاء، والأمر المفروض الذي لا ردّ له، والسلطة والولاية-"؛ فالختم يمنع أي تعديل أو تبديل، واللون الأحمر يشير إلى الجدّة والقوة والوقت الذي حان لتنفيذه.


-مكتوب عليه «الأختام السبعة»-": العدد سبعة في النصوص الشرعية والرمزية هو -"الكمال والتمام-"؛ والأختام هنا تعني أن -"الأمور قد استكملت شروطها، وأغلقت أبواب التأويل فيها، وحان وقت فتحها وتطبيقها-"، وهي علامة على انتهاء مرحلة وبداية مرحلة الحق المبين.


- ورؤيتك لهذا بعد الوضوء وقبل صلاة العصر يزيدها وضوحًا وصدقًا، فهو تنبيه سماوي بأن -"أمرًا كاملاً محسومًا قد اقترب ظهوره، وكل ما فيه مكتوب ومختوم لا يُبدّل ولا يُغيّر-".

---

_- ثانياً: ما هو المعروف بـ «الأختام السبعة»؟
هذا الاسم يرد في سياقين رئيسيين:


1. -"في رموز آخر الزمان وعلامات الظهور-": تشير إلى -"المراحل أو العلامات السبع التي إذا اكتملت وتتابعت، كان الإذن بالظهور والتمكين-"؛ فكل ختم يمثل علامة أو مرحلة انتهت، حتى إذا اكتملت السبعة، فُتح الكتاب وظهر الحق.


2. -"في بعض الكتب والمراجع-": تُستخدم التسمية للإشارة إلى -"الأسس أو الشروط السبعة التي يقوم عليها الدين الصافي أو أمر القائد المنتظر-"، وهي مكتوبة ومحفوظة لا يُضاف إليها ولا يُنقص منها.

ولا يوجد كتاب مادي معروف بهذا الاسم بعينه متداول كمرجع محدد، بل هو -"اسم رمزي دال على اكتمال الأمور وحسمها-"، وهو ما يتفق تمامًا مع ما رأيتَ.

---

-"الخلاصة-":
رؤياك تقول: -"هناك أمر عظيم محفوظ قد استكمل جميع شروطه وأوقاته، وحُسم أمره واختُتم، ولم يبقَ إلا أن يُفتح ويظهر، وسيكون له السلطة والغلبة حين يأذن الله-".





________________________________





الوجه الثاني للرؤيا:






يبدأ مفتاح الرؤيا من الخيط المشدود حول الكتاب والشمع الأحمر المختوم؛ فهما يرمزان إلى إحكام أمرٍ مهم، وربط أطرافه بعهدٍ واحد، ثم توثيقه وحسمه بحيث ينتقل من مرحلة الإعداد والانتظار إلى مرحلة أقرب للتنفيذ والإعلان.





فالخيط يدل على الجمع والربط والاتحاد والالتزام، أما الشمع الأحمر والختم فيدلان على التصديق والتوثيق وإغلاق الأمر بعد اكتمال الاتفاق عليه. ومن هنا يمكن فهم الصورة على أنها ترمز إلى عهدٍ قد أُبرم وأُحكم، وصار الرجوع عنه أو العبث به أمرًا صعبًا.





أما الكتاب الجلدي القديم فيرمز إلى أمرٍ أصيل محفوظ، أو عهدٍ سابق الإعداد، وليس أمرًا عابرًا أو وليد اللحظة. وبقاؤه مغلقًا يدل على أن تفاصيله ما تزال مستورة عن عامة الناس، رغم اكتمال بعض مراحله في الخفاء.





وأما عبارة «الأختام السبعة»، فلا يوجد نص شرعي صحيح يربطها مباشرةً بسبعة علماء يبايعون الإمام المهدي، لكن من جهة التعبير الرمزي قد يدل العدد سبعة على التمام واكتمال النواة الأولى، وقد ترمز الأختام إلى سبع شهادات أو إقرارات تثبت الأمر.





وعلى فرض ارتباط الرؤيا بالإمام المهدي، فقد تكون الأختام السبعة رمزًا إلى سبعة من أهل العلم أو القيادة أو النصرة يبادرون إلى معرفة الحق والتصديق به وتوثيق عهدهم عليه. وليس المعنى أن الختم يساوي العالم بذاته، بل إن كل ختم يمثل إقرار رجلٍ صاحب مكانة وشهادته وعهده.





فإذا اجتمعت الأختام السبعة على كتاب واحد، وربطها خيط واحد، ثم أُغلقت بالشمع، كان المعنى المحتمل أن النواة الأولى قد اجتمعت على أمر واحد، واكتمل اتفاقها، ووُثّق عهدها، لكنه لا يزال محفوظًا حتى يحين وقت فتحه وإعلانه.





أما ظهور هذه الصورة بعد الوضوء وقبل الصلاة، فيضيف إلى المشهد معنى الطهارة والاستعداد الروحي، لكنه لا يكفي وحده للجزم بأنها كشف غيبي أو أن الحدث قد وقع فعلًا.













_ الخلاصة_









بُني هذا التعبير على دلالة الرموز الظاهرة في الرؤيا، لا على الجزم بعلم الغيب.





فالكتاب الجلدي يرمز إلى أمرٍ محفوظٍ ومكتوب، والخيط يدل على جمع أطراف الأمر وربطها، والشمع الأحمر والختم يدلان على التوثيق والحسم وإغلاق باب التغيير. أما عنوان -«الأختام السبعة»- فقد فُهم – على سبيل الاجتهاد الرمزي – على أنه يشير إلى اكتمال نواةٍ أولى ارتبطت بعهدٍ واحد.





ومن هنا كان الوجه المحتمل للتعبير أن الرؤيا لا تتحدث عن بداية الاختيار، بل عن -مرحلة ما بعد اكتماله-؛ أي أن الأمر قد قُضي وقُدِّر في علم الله، واكتملت أسبابه في الغيب، وخُتم كما يُختم الكتاب بعد الفراغ من مضمونه.





ولذلك فالرؤيا – على هذا الوجه – لا تعلن بالضرورة وقوع اجتماعٍ ظاهرٍ في الواقع، وإنما تعلن أن -أصل الأمر قد اكتمل في التقدير الإلهي، وأن مرحلة الاختيار قد انتهت، ولم يبقَ إلا الوقت الذي يأذن الله فيه بظهور ما كان مستورًا-.





وهذا كله -تعبيرٌ واجتهادٌ في فهم الرموز-، وليس وحيًا ولا خبرًا قطعيًا عن الغيب؛ فالغيب لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى، وهو أعلم بمراده وبحقيقة ما تشير إليه الرؤى.





-﴿وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾-.






والله هو الحكيــــــــــــــــم
العليـــــــــــــــــم





ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ استفرغت من فيديو باليتوب ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ
ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ
313H : أصحاب وصحابيات الإمام المهدي
www.facebook.com/groups/almahdi313H
موسوعــــــــة الرؤى في زمن بداية النهاية
https://almobshrat.forumarabia.com
ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ

بَعْدَ الإِصْلَاحِ… هُوَ الآنَ فِي طَرِيقِهِ إِلَى الظُّهُورِ وَالتَّمْكِينِ وَبِنَاءِ الدَّوْلَةِ

بَعْدَ الإِصْلَاحِ… هُوَ الآنَ فِي طَرِيقِهِ إِلَى الظُّهُورِ وَالتَّمْكِينِ وَبِنَاءِ الدَّوْلَةِ

الرائية: من الجزائر

تقول الرائية:

رأيتُ أنني في المدينة المنورة عند مدخل المسجد النبوي،

وكان رجلٌ واقفًا بجانبي.

فجاء رجلٌ عسكري من حراس المسجد النبوي،

وسأل الرجل الذي بجانبي:
«هل أنت المهدي؟»

فقال:
«لا.»

ثم انصرف العسكري، ثم عاد إليه مرةً أخرى، فقال:
«هل أنت المهدي؟»

فهرب ذلك الرجل منهم، وقفز على حصان،

ولم أتحقق هل كان أبيض أم أسود.

ثم اندفع بالحصان نحو نهر،

وكان بجانب ذلك النهر غارٌ صغير.

فدخل ذلك الرجل إلى الغار،

وكنتُ أنا معه في ذلك الغار.

وكان العسكر يقفون فوق الغار،

ونحن تحته، ولم يكونوا يروننا.

فقلت له:
«لو نظروا تحت أقدامهم فسوف يروننا.»

ثم خرجتُ من الغار.
فقال لي أولئك العسكر، وكانوا يبحثون عن المهدي:
«هل رأيتِ رجلًا بهذه الأوصاف؟»

فقلت لهم:
«لا.»

ثم قلت لهم:
«رأيته ذهب من هذا الطريق.»

وكان قصدي أن أضللهم حتى يبتعدوا عنه.
فذهبوا مسرعين في ذلك الطريق، وابتعدوا عنا.
انتهت .


ــــــــــ تعبير الاخ ـــــــــــ
حامل سر المهدي
________

مفتاح الدلالة :
العبارة «لو نظروا تحت أقدامهم فسوف يروننا» هي جوهر الرؤيا؛ فهي تعيد إلى الأذهان قصة الغار أثناء الهجرة: المطلوب يكون في غاية القرب ممن يطلبونه، لكن الحفظ الإلهي يصرف أبصارهم عنه تمامًا.


وعلى فرض التعبير الرمزي:
الرجل: يرمز إلى الحفيد النبوي الذي بدأت مرحلة إعداده وظهوره، ويسير على خطى جده ﷺ في البدء بالستر والملاحقة قبل التمكين.
المسجد النبوي والمدينة: ترمز إلى النسب النبوي الصافي، والمنهج الصحيح، والغاية التي يسعى إليها: جمع الأنصار وتأسيس الأمر.


السؤال مرتين: إشارة إلى أن ملامح الحقيقة بدأت تظهر وتثير الانتباه؛ المرة الأولى اشتباه، والثانية شك وملاحقة.


إنكاره وهروبه: دليل على أن المرحلة لا تزال مرحلة كتمان وستر، والابتعاد طلبًا للسلامة وإكمال الطريق، قبل أن يأذن الله بالظهور.
الحصان والنهر والغار: الحصان سرعة الانتقال، والنهر فاصل بين مرحلتين، والغار استراحة مؤقتة تحت ستر الله وحمايته.


وقوفهم فوق الغار دون رؤيتهم: تأكيد عجيب على أن الحفظ ليس بالابتعاد، بل بتسخير الله لقوانين الكون أن تغشي الأبصار عمن اختاره.
تضليلك لهم: إشارة إلى أن الله يهيئ له أنصارًا مخلصين يصرفون عنه الأذى ويحفظون سره حتى يكتمل وقته.


الخلاصة:


الرؤيا ترسم مشهد بداية الطريق: حين يبدأ الحق في الظهور تُثار الشبهات وتبدأ الملاحقة، فيلجأ صاحب الحق إلى الستر والاحتماء، ويكفيه الله شر من يطلبه، ويجعل له من المؤيدين من يصرف عنه العيون، تمهيدًا لمرحلة لاحقة يظهر فيها الأمر ويستقر.
رسالة الرؤيا

على فرضية هذا التعبير، تبشّر الرؤيا بأن صاحب الأمر قد تجاوز مرحلة البعث والإصلاح، وهو الآن في طريقه إلى الظهور والتمكين.

فالهروب لا يرمز إلى ضعف، بل إلى خروجٍ بالدين والنفس من موضع الخطر، والغار يرمز إلى الحفظ الإلهي في أثناء الطريق، أما الهجرة إلى المدينة فترمز إلى الانتقال من الخفاء إلى جمع الأنصار وبناء الدولة وإقامة الأمر. .

والله هو الحكيــــــــــــــــم
العليـــــــــــــــــم





ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ استفرغت من فيديو باليتوب ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ
ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ
313H : أصحاب وصحابيات الإمام المهدي
www.facebook.com/groups/almahdi313H
موسوعــــــــة الرؤى في زمن بداية النهاية
https://almobshrat.forumarabia.com
ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ

رُؤْيَا تُبَشِّرُ : الإِمامُ المَهْدي فِي طَريقِهِ إِلَى الظُّهورِ لِعَامَّةِ النّاسِ

  

رُؤْيَا تُبَشِّرُ : الإِمامُ المَهْدي فِي طَريقِهِ إِلَى الظُّهورِ لِعَامَّةِ النّاسِ

الرائيـــــــــــــــــــــــة

رأيت فيما يرى النائم انني كنت مجتمعة مع اخوتي قبل شروق الشمس وكنا كأننا ننظر إلى السماء
وفجأة نظرت إلى السماء مجددا فإذا بي أرى القمر أصبح صغيرا جدا حتى يكاد لا يرى
أصبحنا نقول' الله أكبر الله أكبر اشهد ان لا اله الا الله وأشهد أن محمد رسول الله'

ــــــــــ تعبير الاخ ـــــــــــ
حامل سر المهدي
________


رؤيا تبشّر: الإمام المهدي في طريقه إلى الظهور لعامة الناس

-_ كيف وصلنا إلى هذا التعبير؟

وقوع المشهد كله في السماء يدل على أن الرؤيا تتحدث عن **أمر عظيم عام**، لا عن شأن شخصي، وسيشهده الناس ويترقبونه.

واجتماع الرائية مع إخوتها والنظر إلى السماء قبل الشروق يرمز إلى **انتظار جماعي لحدثٍ مرتقب** في نهاية مرحلة مظلمة وقبل بداية مرحلة جديدة.

أما القمر، فعلى فرض أنه يرمز إلى الإمام المهدي، فإن صِغره حتى كاد لا يُرى يدل على **شدة خفاء أمره واستتاره عن عامة الناس**.

ووجود القمر في السماء مع قرب الشروق يشير إلى أن مرحلة الخفاء تقترب من نهايتها، وأن نورًا أعظم يستعد للظهور.

أما التكبير والنطق بالشهادتين، فيؤكدان أن الحدث **ديني عظيم** يعيد تعظيم الله والتوحيد إلى الواجهة.

فالنتيجة المحتملة:

**الرؤيا تبشّر بأن الإمام المهدي في طريقه إلى الخروج من مرحلة الخفاء والظهور لعامة الناس، في حدث عظيم ستشهده الأمة وتترقبه.**

والله تعالى أعلم.
.

والله هو الحكيــــــــــــــــم
العليـــــــــــــــــم

ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ استفرغت من فيديو باليتوب ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ
ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ
313H : أصحاب وصحابيات الإمام المهدي
www.facebook.com/groups/almahdi313H
موسوعــــــــة الرؤى في زمن بداية النهاية
https://almobshrat.forumarabia.com
ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ

   

رُؤْيَا مِنْ عَامِ 2019 تَكْشِفُ:

 أَحْداثُ اليَمَنِ عَلامَةً تَمْهيديَّةٌ لِاقْتِرابِ ظُهورِ الإِمامِ المَهْدي..

 وَعامَ 2027 قَدْ يَكونُ حَاسِمًا .

الرؤيـــــــــــــــــــــــــــــــا

يمني تاريخ الرؤيا: 2019

يقول :
كنتُ مرابطًا في إحدى الجبهات في اليمن .


محاربة الشيعة المجوس.

وبينما كنت نائمًا في المتراس، رأيتُ أسدًا يريد الهجوم عليّ.

وكان معي أربعة أو خمسة من أصحابي يحملون السيوف ويحمونني،


فكلما اقترب الأسد طاردوه حتى يبتعد، ثم يعود من جديد، وتكرر ذلك ثلاث مرات.

وفي المرة الأخيرة قلت لهم:

«اتركوه، لعله مأمـــــــــــــــــــــــــــــــور.»

فأقبل الأسد مطأطئ الرأس وقال:

" إنني مرسل من عند النبي محمد ﷺ،


يقرئك السلام، ويقرئ أمته السلام،


ويبلغك ان الزنا والهرج والمرج قد انتشر في الأرض


وأن الساعة قد أوشكت على القيام،


وأن النجم في السماء قد اقترب ."

فلما سمعتُ ذكر النبي ﷺ،


جثوتُ على ركبتي وبكيت وقلت:

«سامحني يا رسول الله، لقد قصرت.»

وبكى معي أصحابي.

ثم رأيتُ أن ما أُخبر النبي محمد ﷺ به قد تحقق،


وأن الجثث انتشرت في الطرق، وأن الساعة قد اقتربت.

انتهت الرؤيا.


ــــــــــ تعبير الاخ ـــــــــــ
حامل سر المهدي
________


_- التعبير وكيف وصلنا إليه

الأسد في بداية الرؤيا ظهر مهاجمًا، وكان أصحاب الرائي يصدّونه بالسيوف؛ لذلك أنه يرمز إلى حاكم (واقعي الحوثي)قوي شديد البطش أو إلى قوةٍ يخشاها الناس، لا إلى الإمام المهدي نفسه.

لكن قول الرائي: "اتركوه، لعله مأمور"، ثم إقبال الأسد مطأطئ الرأس حاملًا رسالة، يدل على أن هذا الحاكم أو هذه القوة، رغم شرها الظاهر، تكون سببًا قدريًا في إيقاظ الأمة والتمهيد لخير أكبر، كما قال تعالى:

﴿وَعَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ﴾

ولا يعني "مأمور" أن الله أمره بالظلم، بل أن أفعاله تقع ضمن قدر الله وتُفضي إلى نتائج لم يقصدها.

ـــــــ هام جدا للتذكير علم اصدق تعبير الرؤى ــــــ


تنبيـــــــــــــــه منهجي مهم:


الرؤيا تُفهم على أنها مجموعة رموز وإشارات،
وليست خطابًا حرفيًا قطعيًا؛
لأن حملها على ظاهرها المطلق قد يجعلها شبيهة بالوحي،
والوحي قد انقطع بوفاة النبي ﷺ.


لذلك فالتعبير يكون من باب الاستئناس والظن،
لا من باب الجزم والتشريع أو تحديد الغيب.
والرؤيا قد تحمل بشارة أو تنبيهًا أو رمزًا،
أما حقيقتها الكاملة وتوقيتها فالعلم بها عند الله تعالى وحده.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

_- الإشارة الأولى: سنة 2022

تكرر صدّ الأسد وعودته ثلاث مرات(التكرار-الرقم=رمز = للتوقيت= 3اوقات =اما ساعة-اسبوع--او سنة-او10سنوات).

وعلى منهج اعتبار التكرار سنوات:

2019 + 3 = 2022

وقد كانت سنة 2022 مرحلة تحوّل في اليمن؛ إذ بدأت الهدنة وانخفضت الحرب الواسعة نسبيًا.

فيكون تكرار الطرد ثلاث مرات رمزًا إلى ثلاث سنوات من المنع والتأخير، ثم قول الرائي: "اتركوه" يدل على انتهاء مرحلة الصدّ وبدء مرحلة جديدة بعد سنة 2022.

إذن سنة 2022 ليست بالضرورة موعد تحقق جميع الرؤيا، بل بداية التحول ورفع الحاجز.

ـــــــــــــ

_- الإشارة الثانية: الفترة بين 2026 و2027

كان مع الرائي أربعة أو خمسة أصحاب يحملون السيوف، وتكرر رجوع الأسد ثلاث مرات.

وعند جمع الرمزين:

4 + 3 = 7 سنوات
5 + 3 = 8 سنوات

وبإضافتها إلى تاريخ الرؤيا:

2019 + 7 = 2026
2019 + 8 = 2027

فتكون الفترة بين 2026 و2027 نطاقًا زمنيًا رمزيًا محتملًا لبلوغ المرحلة التي حذرت منها الرسالة، لا موعدًا قطعيًا.

ـــــــــــــ

_- رمز النجم

قول الأسد: "إن النجم في السماء قد اقترب" قد يرمز إلى اقتراب ظهور رجل عظيم الهداية والذكر.

وعلى فرض ارتباط الرؤيا بأحداث آخر الزمان، فإن النجم قد يرمز إلى الإمام المهدي؛ لأنه من ذرية النبي ﷺ(يقصد بـ «نجم أحمد» أو «نجم محمد» ما ورد في بعض كتب السيرة والأثر عن ظهور نجم لامع في السماء ليلة مولد النبي صلى الله عليه وسلم، والذي استدل به بعض أحبار اليهود في ذلك الوقت على مولد النبي الخاتم.)، ويكون ظهوره هدايةً للأمة وسط اشتداد الفتن.


فالأسد هنا يرمز إلى الحاكم أو القوة الشديدة التي تكون سببًا في التمهيد، أما النجم فهو الرمز الأقرب إلى المهدي.

ـــــــــــــ

_- الخلاصة

الرؤيا تبدأ بحاكم أو قوة شديدة يخشاها الناس، ويستمر صدّ أثرها ثلاث سنوات حتى سنة 2022، ثم تبدأ مرحلة جديدة.

وبجمع عدد الأنصار مع مرات التكرار، يظهر نطاق رمزي آخر بين 2026 و2027، قد تتصاعد فيه الفتن والهرج والقتل، ويقترب خلاله ظهور "النجم" الذي يُحتمل أنه الإمام المهدي.

وهذا تأويل عددي ورمزي محتمل، لا توقيت قطعي ولا جزم بوقوع الحدث. والله تعالى أعلم.

وملاحقة الثعبان لمقام إبراهيم تشير إلى أن الفتنة لا تستهدف أمرًا فرعيًا، بل تسعى إلى -ضرب التوحيد وأصول الدين واقتلاعها من جذورها-.

أما النداء:

"الله أكبر، اقتربت الساعة، توبوا إلى الله"

فقد يدل على أن بلوغ الفساد حدَّ استهداف أصل الدين والمقدسات من علامات اشتداد فتن آخر الزمان، ويذكّر بما ورد من الاعتداء على الكعبة في آخر الزمان.

للتوضيح للمتابع:

بدأت الرؤيا سنة 2019، وتكرر صدّ الأسد ثلاث مرات؛ ففُهمت رمزًا إلى ثلاث سنوات من المنع والتأخير:

2019 + 3 = 2022

وقد وافقت سنة 2022 بداية الهدنة والتحول في اليمن.

ثم ظهر مع الرائي أربعة أو خمسة من أصحابه، فاعتُبرت رمزًا إلى أربع أو خمس سنوات تالية:

2022 + 4 = 2026
2022 + 5 = 2027

وبما أن الرسالة قالت: "إن النجم في السماء قد اقترب"، وعلى فرض أن النجم يرمز إلى الإمام المهدي، تكون النتيجة المحتملة:

-ظهور الإمام المهدي أو اقتراب ظهوره بين سنتي 2026 و2027.- .

والله هو الحكيــــــــــــــــم
العليـــــــــــــــــم





ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ استفرغت من فيديو باليتوب ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ
ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ
313H : أصحاب وصحابيات الإمام المهدي
www.facebook.com/groups/almahdi313H
موسوعــــــــة الرؤى في زمن بداية النهاية
https://almobshrat.forumarabia.com
ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ

مِنْ عَلاماتِ السّاعَةِ : أَئِمَّةٌ عَلَى المَنابِرِ .. وَهُمْ مِنْ أَشَدِّ أَعْداءِ الدّينِ

مِنْ عَلاماتِ السّاعَةِ : أَئِمَّةٌ عَلَى المَنابِرِ ..
وَهُمْ مِنْ أَشَدِّ أَعْداءِ الدّينِ

الرؤيـــــــــــــــــــــــــــــــا

رأيتُ في المنام أننا موكبٍ كنا متجهين


إلى لأداء مناسك العمرة.


كانت مكة كما كانت في زمن النبي محمد ﷺ


والناس يلبسون لباس الصحابة ، لقد كنا غير منتبهين لكل ذلك.

رأينا مقام إبراهيم عليه السلام ،


بتعجب شديد كنا نرى ان مقام سيدنا ابراهم عليه السلام ،


كان يحوم حول الكعبة وعكس اتجاه الطواف.

حينما كنت متجهين إلى المسعى -الصفا والمروة-،


فجاة خرج من باب الكعبة ثعبان أسود ،


ثم شرع في ملاحقة مقام إبراهيم عليه السلام ،


و زادت دهشتنا للمشهد.

رجل من بينهم صرخ قائلا:

«الله أكبر، اقتربت الساعة،


توبــــــــــــــــــــــــــــــوا إلـــــــــــــــــــــــى الله.»



انتهت الرؤيا.




ــــــــــ تعبير الاخ ـــــــــــ
حامل سر المهدي
________



ثبات مكة على هيئتها الأولى قد يرمز إلى أن -أصل الدين ثابت لا يتبدل-، مهما تغيّرت الأزمنة والأحوال.

ومقام إبراهيم عليه السلام يرمز إلى -قلب العقيدة والتوحيد وأصول الدين-؛ أما حركته على غير الهيئة المعتادة، فقد تدل على اضطراب الموازين ومحاولة قلب الحقائق واستهداف الثوابت.

وخروج الثعبان الأسود من داخل الكعبة قد يرمز إلى -فتنة تظهر من داخل الصف الديني نفسه-؛ كمتصدرين أو متكلمين باسم العلم، تبدو عليهم هيئة الحراسة للدين، بينما يكون أثرهم إفساد العقيدة أو ملاحقة القائمين عليها.

قال تعالى:

﴿وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾

وقال تعالى:

﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى﴾

وفي الحديث:

"إن أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان".

وفي الحديث أيضًا:

"إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا... ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يُبق عالمًا اتخذ الناس رؤوسًا جهالًا، فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا".

وملاحقة الثعبان لمقام إبراهيم تشير إلى أن الفتنة لا تستهدف أمرًا فرعيًا، بل تسعى إلى -ضرب التوحيد وأصول الدين واقتلاعها من جذورها-.

أما النداء:

"الله أكبر، اقتربت الساعة، توبوا إلى الله"

فقد يدل على أن بلوغ الفساد حدَّ استهداف أصل الدين والمقدسات من علامات اشتداد فتن آخر الزمان، ويذكّر بما ورد من الاعتداء على الكعبة في آخر الزمان.

وهذا تعبير رمزي محتمل، لا يُنزَّل على علماء أو أشخاص بأعيانهم دون بيّنة. والله تعالى أعلى وأعلم.


والله هو الحكيــــــــــــــــم
العليـــــــــــــــــم





ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ استفرغت من فيديو باليتوب ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ
ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ
313H : أصحاب وصحابيات الإمام المهدي
www.facebook.com/groups/almahdi313H
موسوعــــــــة الرؤى في زمن بداية النهاية
https://almobshrat.forumarabia.com
ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ

✦ 11 تراجعًا خلال 6 أشهر .. الإمبراطور البرتقالي يلوّح بالضربة الساحقة ثم يتراجع ✦

✦ 11 تراجعًا خلال 6 أشهر .. 

الإمبراطور البرتقالي يلوّح بالضربة الساحقة ثم يتراجع ✦

صحيح، _-الجزيرة ذكرت 11 تراجعًا أو تأجيلًا_-، وليس سبعة تواريخ فقط. والترتيب الوارد في المقال هو:

-_ 11- أحد عشر تراجعًا لترامب عن ضرب إيران

1- _-21 مارس:_- منح إيران مهلة 48 ساعة لإعادة فتح مضيق هرمز، وهدد باستهداف البنية التحتية الكهربائية.

2- _-قبل انتهاء مهلة 48 ساعة:_- أعلن بدء مفاوضات «بنّاءة»، وأجّل الضربات خمسة أيام.

3- _-بعد ثلاثة أيام:_- مدّد المهلة مرة أخرى 11 يومًا، بحجة أن المفاوضات تسير جيدًا.

4- _-قبيل انتهاء العد التنازلي:_- عدّل الموعد النهائي المتعلق بإعادة فتح مضيق هرمز.

5- _-5 أبريل:_- أكد البيت الأبيض أن ترامب غيّر الموعد النهائي، بعدما كان قد لمح إلى تحرك عسكري أقرب.

6- _-7 أبريل:_- قبل الموعد بساعات، استبدل الضربة الموعودة بهدنة لمدة أسبوعين، بعد قبول المقترح الإيراني ذي النقاط العشر أساسًا للتفاوض.

7- _-عند انتهاء مهلة الأسبوعين:_- مدّد وقف العمل العسكري إلى أجل غير مسمى، وطلب من الوسطاء الباكستانيين انتظار مقترح طهران.

8- _-18 مايو:_- هدّد بهجوم واسع في اليوم التالي، ثم ألغاه استجابة لطلبات دول إقليمية، بسبب استمرار مفاوضات جادة.

9- _-11 يوليو:_- ألغى ضربات كانت مقررة في وقت لاحق من اليوم، بعد التوصل إلى اتفاق بشأن العناصر الرئيسية لمذكرة تفاهم.

10- _-27 يوليو:_- أوقف الضربات الأمريكية لمنح المفاوضات فرصة أخرى، مع التهديد باستئناف عملية عسكرية موسعة إذا فشلت الدبلوماسية.

11- _-2 أغسطس:_- ألغى هجومًا مخططًا استجابة لطلب إيران ودول إقليمية، مشترطًا التوصل سريعًا إلى اتفاق يعيد فتح مضيق هرمز وينهي الخلاف النووي.

هل هو جُبنُ أقوى دولةٍ في العالم… أم عجزٌ فرضته خطورة الطرف الآخر وكلفة الحرب؟

الغزاوي الشهيد صالح الجعفراوي .. شهادةٌ في السماء وبشارتان في الأرض

الغزاوي الشهيد صالح الجعفراوي ..
شهادةٌ في السماء وبشارتان في الأرض

صالح عامر فؤاد الجعفراوي 27 سنة صحفي وإعلامي وشخصية مشهورة و مؤثّرة على مواقع التواصل الاجتماعي
استشهد في تغطيت الصراع الإسرائيلي الفلسطيني
في قطاع غزة مساء يوم الأحد 12 أكتوبر/تشرين الأول 2025 ميلاديًا الموافق 20 ربيع الآخر 1447 هجريًا.

الرؤيـــــــــــــــــــــــــــــــا

من سنة 2022

تقول الرائية: صوملية مقيمة بامريكا.

رأيتُ في المنام الشهيد صالح الجعفراوي، رحمه الله،

في مكان مرتفع جدًا مع مجموعة من الناس.

وكانوا جميعًا يرتدون ثيابًا بيضاء،

ويحمل كل واحد منهم شهادةً في يده،

تشبه الشهادة التي يتسلمها الإنسان عند التخرج.

وعندما رأيتهم، شعرتُ أن هذه الشهادات نالوها بعد استشهادهم.

ثم تغيّر المشهد، فرأيت صالحًا واقفًا أمامي ومعه شاب نحيف لم أعرفه.

وكان صالح يبدو أصغر سنًا من عمره عند استشهاده، كأنه في الحادية والعشرين أو الثانية والعشرين، وكانت لحيته خفيفة وغير مكتملة.

ثم قال لي:

" غدًا سيعطونك شهادتين؛ الأولى في الساعة الرابعة عصرًا،

والثانية في الساعة الحادية عشرة ليلًا.

"

ففرحتُ كثيرًا؛ لأنني سأنال شهادتين، ولأن وقت الحفل سيكون بعد عودة الناس من أعمالهم، فيكثر الحضور.

وكان صالح والشاب الذي معه ينظران إليّ باحترام.

ثم رأيتُ شابًا آخر في سن المراهقة يجلس بجانبي،

وكان ينتظر أن يتسلم شهادته في اليوم التالي وقت الضحى.

فنظرتُ إليه بشفقة؛ لأن الحضور في ذلك الوقت سيكون قليلًا.

ثم انتهت الرؤيا.

ــــــــــ تعبير الاخ ـــــــــــ
حامل سر المهدي
________


_- تعبير الرؤيا

تبدو الرؤيا مبشّرة، ولا سيما أنها رُئيت سنة 2022، أي قبل استشهاد صالح الجعفراوي رحمه الله بسنوات، مما يجعلها ـ على سبيل الاستئناس لا الجزم ـ بشارة مبكرة بحسن منزلته.

وجوده في مكان مرتفع جدًا، مع جماعة يلبسون الأبيض، يرمز إلى الرفعة والطهارة وحسن الحال. أما حملهم شهادات تشبه شهادات التخرج، فيرمز إلى إتمام الرسالة واجتياز اختبار الدنيا، وقد وافق ذلك معنى الشهادة بعد استشهاده.

وظهوره أصغر سنًا، بلحية خفيفة، يدل على النضارة وتجدد الشباب والبراءة.

أما قوله للرائية: «غدًا سيعطونك شهادتين» فيرمز إلى تكريمين أو بشارتين أو نجاحين تنالهما على مرحلتين، وقد يدل اختلاف الوقتين على اختلاف المجال أو التوقيت، بينما فرحها بكثرة الحضور يشير إلى قبول واسع وظهور أثر هذا التكريم.

والشاب المراهق الذي يأخذ شهادته وقت الضحى يرمز إلى شخص آخر ينال خيرًا أو تكريمًا، لكن في صورة أقل ظهورًا أو بحضور أقل.

_- الخلاصة

الرؤيا تجمع بين بشارة برفعة الشهيد صالح الجعفراوي وحسن منزلته، وبين بشارتين للرائية بتكريم أو نجاح أو رفعة في حياتها، مع اختلاف التوقيت والظهور.

والله هو الحكيــــــــــــــــم
العليـــــــــــــــــم

ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ استفرغت من فيديو باليتوب ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ
ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ
313H : أصحاب وصحابيات الإمام المهدي
www.facebook.com/groups/almahdi313H
موسوعــــــــة الرؤى في زمن بداية النهاية
https://almobshrat.forumarabia.com
ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ

عسكريٌ سابقٌ في القوات المسلحة السعودية يُهيَّأ لقيادةٍ عسكرية تحت حاكمٍ يمهِّد للإمام المهدي

عسكريٌ سابقٌ في القوات المسلحة السعودية
يُهيَّأ لقيادةٍ عسكرية تحت حاكمٍ يمهِّد للإمام المهدي

الرؤيـــــــــــــــــــــــــــــــا

سعودي الجنسية - مكة المكرمة
عسكري سابقتاريخ الرؤيا :
السبت 18 صفر 1448 هـ
السبت 1 أغسطس 2026 م

الرؤيا 1 :

رأيتُ جماعةً كثيرة من المسلمين ينتظرون قدوم رجل.
وكان بعضهم يقول: سيأتي من جهة اليمين.
وبعضهم يقول: سيأتي من جهة الشمال.
وبعضهم يقول: سيأتي من جهة الشرق.
وبعضهم يقول: سيأتي من جهة الغرب.
فأشرتُ لهم إلى جهةٍ معينة، وقلت:
"لا، سيخرج من تلك الجهة."

وكان الناس قد ارتدوا أحسن الثياب،

ثيابًا بيضاء وغترًا بيضاء، استعدادًا لاستقباله.
أما أنا، فكان لباسي رثًّا وغير لائق.
فذهبتُ إلى أحد إخوتي الكبار وقلت له:
"أريد ثوبًا أرتديه، فالرجل سيأتي الآن والناس سيستقبلونه."

فقال لي:

"ليس عندي، اذهب."
ثم جاء الرجل من الجهة التي

كنتُ قد أشرت إليها، فاستقبله الناس استقبالًا حارًّا.

فدخلتُ واختبأتُ في طرف المجلس، حتى لا يراني بثيابي تلك.
فلما دخل، سأل عني باسمي، وقال:

"أين فلان؟"

ثم وجدتُ نفسي مرتديًا ثوبًا أبيض نظيفًا

وجميلًا إلى ركبتي، وجلس الرجل أمامي،

حتى أصبحت ركبته ملاصقة لركبتي.

ــــــ التعبير باختصارـــــــ



_- الرؤيا الأولى

انتظار المسلمين للرجل واختلافهم في جهة قدومه يرمزان إلى الترقب والحيرة حول قائد منتظر.

ومعرفة الرائي للجهة، ثم سؤال الرجل عنه باسمه، وإلباسه ثوبًا أبيض، وجلوسه قريبًا منه حتى تلاصقت الركبتان، ترمز إلى القبول الخاص، والتهيئة، والمنزلة القريبة.

، للرائي دور مخصوص في خدمته ومعيته واساسا ترقب والتمهيد الرجل الإمام المهدي، الذي يعرف عنه امور حتى البلد التي سياتي منها.


ـــــــــــــ

_- الرؤيا الثانية

الملك فيصل لا يرمز إلى الامام المهدي،

بل إلى حاكم سعودي قادم يشبهه في الحزم

والعدل والهيبة ونصرة قضايا الأمة التي كان قد اشتهر بها،
وممكن يكون احد احفاده .

دخول الرائي معه مجلسًا فخمًا يدل على انه سيكون قريب من مركز القيادة والقرار. وأمره بجمع الناس لاجتماع الملك فيصل يرمز إلى تكليفه بجمع الصفوف حول أمر سياسي أو عسكري مهم.

صعوده إلى المنصة وجلوسه بجانب الملك، ووصفه بأنه مرافقه، تاكيد تام انه سيكون على قربه من القيادة وتوليه مسؤولية رفيعة.

ودخول الأمراء يرمز إلى حضور أصحاب السلطة أو الجهات العسكرية والأمنية. أما المحزم فيرمز إلى القوة والحماية والجاهزية، ومع خلفيته العسكرية قد يدل على تكليف قيادي أو أمني أو ميداني.

ـــــــــــــ

_- التعبير الموحّد

الرؤيا الأولى تبشر الرائي بخدمة الإمام المهدي ومعيته، والثانية تشير إلى أنه سيتولى دورًا عسكريًا أو تنظيميًا مع حاكم سعودي قادم يشبه الملك فيصل في صفاته. وبذلك يُهيَّأ لمسارين متكاملين: خدمة المهدي، وتحمل مسؤولية قيادية تحت سلطة سياسية وعسكرية عادلة.

والله هو الحكيــــــــــــــــم
العليـــــــــــــــــم



ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ استفرغت من فيديو باليتوب ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ
ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ
313H : أصحاب وصحابيات الإمام المهدي
www.facebook.com/groups/almahdi313H
موسوعــــــــة الرؤى في زمن بداية النهاية
https://almobshrat.forumarabia.com
ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ