الخميس، 15 أكتوبر 2026

«رُؤْيَا تُشِيرُ إِلَى اقْتِرَابِ انْكِشَافِ هُوِيَّةِ الْإِمَامِ الْمَهْدِيِّ بَعْدَ طُولِ خَفَاءٍ»






«رُؤْيَا تُشِيرُ إِلَى اقْتِرَابِ انْكِشَافِ هُوِيَّةِ الْإِمَامِ الْمَهْدِيِّ بَعْدَ طُولِ خَفَاءٍ»

ــــــــــــــــ
«إِشَارَاتٌ تَقُودُ إِلَى مَعْرِفَتِهِ، وَبِدَايَةُ رَفْعِ الْحِجَابِ عَنْ أَمْرِهِ فِي تَعْبِيرِ الرُّؤْيَا!» .

الرؤيـــــــــــــــــــــــــــــــا

تقول الرائية:
غفوت وأنا أردد ما تيسر من الذكر، فرأيت رجلًا ملثمًا يرتدي السواد، لا تظهر منه إلا عيناه، فقال لي: «أنا الإمام يا دعجاء».
فوجدت نفسي أرد عليه وكأنه إلهام بداخلي: «الإمام كل الإشارات تشير إليه، وهو يقول لا حظ لي فيها، ويهرب منها هروب المستغفر من الذنوب».
وفجأة رأيت الرجل ينزع ثيابه حتى أصبح شبه عارٍ، لا يستره إلا لباسه الداخلي، فاستغربت وخشيت أن تكون الرؤيا من الشيطان.
استيقظت وسجلتها، ثم صليت ركعتين، وجلست أردد «لا إله إلا الله» طويلًا حتى شعرت ببرودة ورجفة في جسدي، ثم عدت إلى النوم.
فرأيت رجلًا ذا لحية بيضاء ووجه مستدير مائل إلى الحمرة، ورأسه مغطى، يقف في السماء، ويده اليمنى متصلة باسم «الله» المكتوب في السماء بألوان متداخلة من الأزرق والأبيض والأخضر.
وأُلقي في روعي أن اسم الرجل «مختار»، ثم رأيت بابًا يُفتح تحت اسم الله، وقد كُتبت عليه كلمة «الملكوت»، وعندما فُتح لم أستطع النظر من شدة الأنوار.

انتهت الرؤيا.

ــــــــــ تعبير الاخ ـــــــــــ
حامل سر المهدي
________

>>ــــــــــــ>>
الملثم بالسواد يرمز إلى رجل ذي هيبة وسيادة، مجهول الهوية لدى الرائية وغيرها، ونداؤه لها باسم «دعجاء» يشير إلى صفة الجمال المتمثلة في اتساع العينين وشدة سوادهما مع بياضهما.

أما الإشارات التي تقود الرائية إلى معرفة الإمام فتشير إلى محاولة كشف هويته، بينما هروبه منها هروب المستغفر من الذنوب يدل على تواضعه ونفوره من نسبة المقام إلى نفسه.

ويشير نزع ثيابه إلى انكشاف حقيقته وسقوط ما يستتر خلفه من ادعاء أو مظهر، مع بقاء جانب من أمره خفيًا.

ثم يظهر الرجل ذو اللحية البيضاء والوجه المستدير بما يحمله من معاني الحكمة والنضج والهيبة والسكينة، واسم «مختار» يوحي بالاصطفاء والاختيار، واتصال يده اليمنى باسم الله يشير إلى التعلق بالله والعون الإلهي، بينما يرمز باب الملكوت والأنوار الشديدة إلى عظمة الغيب وأسراره التي يعجز الإنسان عن الإحاطة بها.

وقد يصور المشهدان انتقالًا من خفاء الهوية إلى انكشاف بعض الحقيقة، دون أن يثبتا هوية الإمام أو مقامه.

رسالة الرؤيا
>>ــــــــــــ>>
تشير الرؤيا إلى أن الإمام المهدي لا يزال مجهول الهوية، وأن هناك إشارات قد تقود إلى معرفته، لكنه يتجنبها تواضعًا ولا ينسبها إلى نفسه.

ثم يأتي نزع الثياب إشارة إلى انكشاف بعض أمره بعد خفائه، ويأتي اسم «مختار» وباب «الملكوت» ليؤكدا معنى الاختيار الإلهي وأن انكشاف الغيب لا يكون إلا بإذن الله، دون الجزم بأن الرؤيا تكشف هوية المهدي أو موعد ظهوره. فعلى الباحثين عنه ، متابعة اشارات تقود اليه ، فقد بدات مرحلة رفع الحجاب عنه .


والله هو الحكيــــــــــــــــم
العليـــــــــــــــــم

الأربعاء، 14 أكتوبر 2026

«رُؤْيَا تَحْمِلُ تَحْذِيرًا شَدِيدًا مِنْ وَهْمِ الرُّؤَى وَخُطُورَةِ التَّأْوِيلَاتِ الْمُضَلِّلَةِ!»

  



«رُؤْيَا تَحْمِلُ تَحْذِيرًا شَدِيدًا مِنْ وَهْمِ الرُّؤَى وَخُطُورَةِ التَّأْوِيلَاتِ الْمُضَلِّلَةِ!»
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
«فَاحْذَرُوا الِاغْتِرَارَ وَالْوُقُوعَ فِي الشُّبُهَاتِ،

 وَلَا تَجْعَلُوا الظُّنُونَ حَقَائِقَ وَالْأَوْهَامَ يَقِينًا!» 

الرؤيـــــــــــــــــــــــــــــــا

رؤيا بتاريخ:
📅 13 أكتوبر 2026م
تقول الرائية:
رأيتُ بركة ماء نقية مجهولة، وعلى حافتها امرأة عجوز في السبعين ، 
 لم تستطع ملئ قربة ، فطلبت مني مساعدتها.

كنتُ بالقرب منها أمتطي حصان زوجي «معزز»، وحين اردت النزول لمساعدتها جفل الحصان وكأنه يمنعني، فقالت العجوز:
 «أرى أنه حصان سيئ».
 فهاج الحصان وصهل، وحاول رفسها حتى ضربها بقدمه الأمامية اليمنى، فسقطت في البركة.
بدأ الماء يغلي كأنه فوق النار، والعجوز تصرخ وتستنجد، حتى خفت صوتها واختفت في الماء.

 عندها هدأ الحصان واستدار بي ليغادر المكان.
ثم رأيت رجلًا خلفي يمسك لجام فرس، فقال لي: 

«جيد أن الحصان منع نزولك إليها، وإلا لقتلتك وتغذّت على هالتك».
فسألته: «ما تكون تلك العجوز؟».
فأجاب: «الوهم، تلك هي وهم الرؤى يا ساريا».
ثم اعتلى فرسه وغادر.
انتهت الرؤيا.


ــــــــــ    تعبير الاخ    ـــــــــــ
حامل سر المهدي
________


ترمز بركة الماء النقية إلى صفاء الحقيقة، بينما تمثل العجوز وهم الرؤى المتخفّي وراء مظاهر خادعة تستدرج الإنسان إلى تصديق الباطل.
 ويرمز حصان الزوج «معزز» إلى الحماية والبصيرة والتمييز بين الحق والوهم؛ فمنعه الرائية من النزول يشير إلى نجاتها من الخداع، ورفسه العجوز وغليان الماء واختفاؤها إلى انكشاف الوهم وزوال تأثيره. ويأتي الرجل الممسك بلجام الفرس ليكشف رسالة الرؤيا بقوله: «الوهم، تلك هي وهم الرؤى يا ساريا». وعليه، فإن وصية الرؤيا تحذير من الانخداع بالرؤى وتأويلاتها، وتحويل الظنون والأوهام إلى حقائق يقينية؛ فالواجب وزنها بميزان العلم والشرع والعقل، والتمييز بين الحقيقة والتفسير المتوهَّم.

رسالة الرؤيا تحذير من «وَهْمِ الرُّؤَى»؛ أي الانخداع بالتأويلات المضلِّلة التي تُلبِس الوهم ثوب الحقيقة، وتحوِّل الظنون إلى يقين زائف، مع الوصية بالتثبّت والتمييز بين الرؤيا الصادقة والتفسير المتوهَّم، ووزن كل تأويل بميزان العلم والشرع والعقل.


_________


يجدر بالذكر أن الرائية من المهتمات اهتمامًا كبيرًا برؤى آخر الزمان والإمام المهدي وأنصاره، ولذلك جاءت هذه الرؤيا حاملةً رسالة تحذيرية من «وَهْمِ الرُّؤَى»؛ أي الانخداع بالتأويلات المضلِّلة التي تُلبِس الوهم ثوب الحقيقة، وتحوِّل الظنون إلى يقين زائف.
والوصية للرائية ولكل الإخوة والأخوات المهتمين بهذا الشأن: احذروا الاغترار بالتأويلات غير المنضبطة، وتشتيت انتباهكم، والوقوع في الشبهات والأوهام. فلا يصح الجزم بهوية الإمام المهدي أو الحوراء أو أنصارهما اعتمادًا على الرؤى وحدها، ولا اعتبار ما يُتداول بشأنهم حقائق غيبية ثابتة.
واحذروا دعاوى التضليل والتخويف باسم الدجال وأعوانه؛ فلا يُتَّهم أحد ولا تُبنى الأحكام على رؤى أو ظنون لا دليل عليها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
والأصل في تعبير الرؤى الرجوع إلى مفسرين معروفين بالعلم والتمكّن من أصول التعبير؛ إذ ينبغي تفسير كل رمز بحسب سياقه، ثم الربط بين الرموز ربطًا متناسقًا ومتكاملًا، لا انتقاء بعضها وإهمال بعضها الآخر، حتى يُستخلص منها معنى واضح ورسالة وحكمة، مع بقاء التعبير اجتهادًا يحتمل الصواب والخطأ.
وخلاصة الوصية: لا تجعلوا الرؤى بابًا للوهم والفتنة، بل اجعلوا العلم والتثبّت والحق ميزانًا لفهمها، ولا تخلطوا بين البشارة واليقين، ولا بين التأويل والحقيقة..

والله هو الحكيــــــــــــــــم

العليـــــــــــــــــم

ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ استفرغت من فيديو باليتوب ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ
ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ  ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ
   313H : أصحاب وصحابيات الإمام المهدي
www.facebook.com/groups/almahdi313H
---
موسوعــــــــة الرؤى في زمن بداية النهاية
https://almobshrat.forumarabia.com   
---
المدونة:
https://almobshrat.blogspot.com
ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ  ـ:ـ:ـ:ـ:ـ:ـ


«رُؤْيَا تَحْمِلُ وَصِيَّةً عَظِيمَةً: زِنْ أَقْوَالَكَ وَأَعْمَالَكَ وَأَحْكَامَكَ بِمِيزَانِ الْقُرْآنِ وَالْحَقِّ وَالْعَدْلِ»





«رُؤْيَا تَحْمِلُ وَصِيَّةً عَظِيمَةً:
زِنْ أَقْوَالَكَ وَأَعْمَالَكَ وَأَحْكَامَكَ بِمِيزَانِ الْقُرْآنِ وَالْحَقِّ وَالْعَدْلِ»

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
«وَاجْعَلِ الْعِلْمَ بَصِيرَتَكَ، وَالِاسْتِقَامَةَ طَرِيقَكَ،
وَحَاسِبْ نَفْسَكَ قَبْلَ أَنْ تُحَاسِبَ غَيْرَكَ!».


الرؤيـــــــــــــا

رؤيا بتاريخ:

الأربعاء 14 أكتوبر 2026م
 فجر الأربعاء

تقول الرائية:

رأيتُ الشيخ الحسن البصري والشيخ عبد الباسط عبد الصمد، رحمهما الله، وكان الحسن البصري في المقدمة، وخلفه الشيخ عبد الباسط بمسافة، وبينهما خط مستقيم يربطهما، لا اعوجاج فيه ولا انحناء، وكُتبت على الخط كلمة «زِنْ»، وفهمتُ أنها فعل أمر من الفعل «وَزَنَ»، أي وزن الشيء وتقديره.
انتهت الرؤيا.

ــــــــــ تعبير الاخ ـــــــــــ
حامل سر المهدي
>>ــــــــــــ>>
يرمز الحسن البصري إلى العلم والحكمة والزهد ومحاسبة النفس، ويرمز الشيخ عبد الباسط عبد الصمد إلى القرآن الكريم وحسن تلاوته وتعظيم كلام الله، أما الخط المستقيم الواصل بينهما دون اعوجاج فيشير إلى ارتباط العلم والعمل بالقرآن والاستقامة على منهجه، ووجود الحسن البصري في المقدمة قد يدل على أن العلم والبصيرة يوجّهان العمل والتلاوة. وأما كلمة «زِنْ»، وهي محور الرؤيا، فتحمل معنى وزن الأقوال والأعمال والمواقف بميزان الحق والعدل والقرآن، والتثبّت قبل إصدار الأحكام. وتتضافر الرموز لتشير إلى رسالة تدعو إلى الاستقامة والإنصاف ومحاسبة النفس، وألّا يُقبل قول أو عمل إلا بعد عرضه على ميزان الحق. والله أعلم.

>>ــــــــــــ>>
وصية الرؤيا: «زِنْ»؛ أي زِنْ أقوالك وأفعالك ومواقفك وأحكامك بميزان القرآن والحق والعدل، ولا تجعل الهوى أو العاطفة أو الظنون تطغى على ميزان الإنصاف. فاجتماع الحسن البصري، بما يمثله من علم وحكمة ومحاسبة للنفس، وعبد الباسط عبد الصمد، بما يمثله من تعظيم للقرآن، على خط مستقيم لا اعوجاج فيه، يحمل رسالة مفادها: اجعل القرآن ميزانك، والعلم بصيرتك، والاستقامة طريقك، وحاسب نفسك قبل أن تحاسب غيرك؛ فلا تَظلم في حكم، ولا تَغْلُ في تقدير، ولا تَمِلْ عن الحق..

والله هو الحكيــــــــــــــــم
العليـــــــــــــــــم





_-- «أَنْتَ مَا بِتْصَلِّيشْ لِرَبِّنَا لِيــــــــــــه؟!»
ــــــــــــــــ
«بِتْقُولْ: لِسَّه بَدْرِي! وَفَجْأَةً... خَلِصِ الْعُمْرُ! هَتِعْمَلْ إِيــــــــــــه؟!»


___________

يا اللي ما بتصلّيش! "إيـــــــــــه المشكلة اللي بينك وبين ربـــــــــــك؟!"

ربنا عمل معاك إيـــــــــــــــــــــــه عشان تبعد عنه؟

! ده ربنا اللي خلقك! ورزقك! وسترك! وعافاك! وأطعمك! وسقاك! ونجّاك
من مصايب أنت حتى ما تعرفش عنها حاجة!

"وبعد ده كله... مش قادر تقف بين إيديه خمس دقايق ليـــــــــــــــــــــــه ؟!"

لما المؤذن ينادي: "الله أكبر! حيّ على الصلاة! حيّ على الفلاح!" إيــــــــــــــــــــــه اللي بيمنعك تقوم؟!

ما سألتش نفسك مرة: الناس اللي دخلت المسجد وصلّت أحسن مني في إيــــــــــــــــــــــه؟!
"هم عايزين ربنا... وأنا مش عايز ربنا ليـــــــــــــــــــــــه!"

يا عبد الله! "استيقظ قبل أن توقظك سكرات الموت!"

إلى متى الغفلة؟! إلى متى المعاصي؟!
إلى متى تقول: بكرة أتوب! بكرة أصلّي! بكرة أرجع لربنا؟!

"ومين قال لك إنك هتعيش لبكرة؟!"

أما رأيت القبور؟! أما شيّعت الأحباب؟!
أما رأيت شابًّا خرج من بيته على رجليه، ورجع محمولًا على الأكتاف؟!

"أين الملوك؟! أين الجبابرة؟! أين أصحاب الأموال والقصور؟!"

"كلهم في القبور
ماتوا! رحلوا! وتركوا كل شيء!"

يا ابن آدم! والله لن ينفعك مالك! ولن يحميك منصبك! ولن تنقذك قوتك إذا جاءك الموت!
الا صلاتك و فعل الخير
قال الله تعالى: "﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ﴾."

تخيّل! آخر نَفَس! آخر نظرة! آخر لحظة في الدنيا!

أهلك حواليك! بيبكوا عليك! ينادوك! لكن خلاص! "انتهى وقت العمل!"

كنت تسمع الأذان وما تقومش! دلوقتي تتمنى ترجع للدنيا عشان تسجد سجدة واحدة!

كنت تقول: لسه بدري! "وفجأة... خلص العمر!"

ثم القبر! ثم البعث! ثم الحساب! ثم الميزان!

"هتقف بين إيدين ربنا بإيه؟!"

فين الصلوات اللي ضيّعتها؟! فين الأيام اللي عدّت من غير سجود؟! فين العمر اللي ضاع وأنت مشغول بكل حاجة إلا ربنا؟!

قال الله تعالى:

"﴿فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾."

يا تارك الصلاة! "أنت مش محتاج تستنى مصيبة عشان ترجع لربنا!"

ارجع له وهو ساترك! ارجع له وهو معافيك! ارجع له وأنت قادر تقف وتسجد!

"اسجد قبل ما ييجي يوم يتمنى فيه قلبك السجود... وجسمك ما يقدرش!"

ومع كل ده، اسمع بشارة ربنا!

قال سبحانه:

"﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ﴾."

يعني لسه الباب مفتوح! لسه تقدر تتوب! لسه تقدر تبدأ من جديد!

"قوم! اتوضّى! صلّي! وابكِ بين إيدين ربنا!"

وقل: يا رب! أنا قصّرت! أنا غفلت! أنا ضيّعت من عمري كتير! لكنّي رجعت لك يا رب! فلا تردّني خائبًا!

"يا عبد الله! لا تجعل أول مرة تُحمل فيها إلى المسجد بعد غياب طويل... يوم جنازتك!"

"اللهم رُدَّ تاركي الصلاة إليك ردًّا جميلًا، وأيقظ قلوبنا من الغفلة، وتُب علينا قبل الموت، وارحمنا عند الموت، واغفر لنا بعد الموت، واجعل آخر كلامنا من الدنيا: لا إله إلا الله، محمد رسول الله."
-----------------
بالله انشروا الموضوع على اوسع نطاق .. بدون ذكر المصدر .

الثلاثاء، 13 أكتوبر 2026

« عُلُوِّ سُلْطَانِ الْإِمَامِ الْمَهْدِيِّ عَلَى حُكْمِ النِّظَامِ الْجَبْرِيِّ الْفِرْعَوْنِيِّ»






« عُلُوِّ سُلْطَانِ الْإِمَامِ الْمَهْدِيِّ عَلَى حُكْمِ النِّظَامِ الْجَبْرِيِّ الْفِرْعَوْنِيِّ»
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
«وَتَسَلُّمِهِ رَايَةَ الْبَيْعَةِ وَالْقِيَادَةِ، تَمْهِيدًا لِإِقَامَةِ حُكْمِ الْعَدْلِ وَالْإِصْلَاحِ!».

الرؤيـــــــــــــــــــــــــــــــا

السبت 1 أغسطس 2026م


تقول الرائية:


رأيتُ أبا الهول والأهرامات الثلاثة ليلًا قبيل الفجر، فنزل نسر أبيض من السماء وحطّ على رأس أبي الهول، فأضاء بنور شديد، خصوصًا عيناه.
ثم ظهر نسر أبيض مماثل يحمل راية بيضاء كُتب عليها بالأخضر:

«لا إله إلا الله، البيعة لله، محمد رسول الله»،

وسلّمها للنسر الأول، فتحوّل إلى الإمام المهدي، مرتديًا الأبيض، وشبيهًا بنبي الله عيسى عليه السلام في هيئته وشعره، مع اختلاف يسير في الملامح والطول.


ابتسم المهدي للنسر الثاني، وأشار إليه ليجلس على كتفه الأيمن، وقال:

«أنت الصادق الصدّيق، يا صاحب الهرم الثاني»،

ثم قرأ سورة الفاتحة.
انتهت الرؤيا.

ــــــــــ تعبير الاخ ـــــــــــ
حامل سر المهدي
________


يرمز أبو الهول إلى حارس مُلك فراعنة هذا العصر، بما يمثّله من نظام حكم جبري متجبّر ومتكبّر وطاغٍ، أما وقوف النسر الأبيض على رأسه، ثم تحوّله إلى الإمام المهدي، فيرمز إلى علوّ سلطان الإمام المهدي على تلك السلطة الجبرية الطاغية، والسيطرة عليها وإخضاع نفوذها وكسر هيمنتها. وإضاءة أبي الهول، ولا سيما عينيه، قد ترمز إلى انكشاف أمر ذلك النظام وحدوث تحوّل جذري في موازين السلطة والحكم بمصر. أما النسر الأبيض الثاني فيرمز إلى نصيرٍ صادق للمهدي وشريكٍ في مهمته، وتسليمه الراية البيضاء المكتوب عليها بالأخضر «لا إله إلا الله، البيعة لله، محمد رسول الله» يرمز إلى انتقال راية القيادة والبيعة إلى الإمام المهدي، وإقامة سلطان قائم على التوحيد والعدل. وأما لباس المهدي الأبيض وشبهه بنبي الله عيسى عليه السلام في هيئته وشعره، مع اختلاف الملامح والطول، فيرمزان إلى الطهارة والصلاح والزهد والتواضع والرحمة، واشتراكهما في رسالة الإصلاح وإقامة العدل ومحاربة الظلم والطغيان، دون أن يعني ذلك التطابق بين شخصيهما. وتتضافر هذه الرموز لتصوير انتقال السلطة من حكم جبري طاغٍ إلى حكم قائم على العدل والدين، في إطار التعبير الرمزي للرؤيا دون الجزم بوقوعه.

والله هو الحكيــــــــــــــــم
العليـــــــــــــــــم

«رُؤْيَا تُبَشِّرُ بِإِدْرَاجِ زَوْجَةِ الْإِمَامِ الْمَهْدِيِّ ضِمْنَ قَائِمَةِ أَفْضَلِ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ»






«رُؤْيَا تُبَشِّرُ رَمْزِيًّا بِإِدْرَاجِ زَوْجَةِ الْإِمَامِ الْمَهْدِيِّ ضِمْنَ قَائِمَةِ أَفْضَلِ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ»

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
«مِنِ اقْتِتَالِ الْأُمَرَاءِ، وَانْتِشَارِ الْوَبَاءِ، وَظُهُورِ مُدَّعِي النَّجَاةِ..
إِلَى انْتِهَاكِ حُرْمَةِ الْكَعْبَةِ!».

الرؤيـــــــــــــــــــــــــــــــا

السبت 29 ربيع الثاني 1448 هـ
السبت 10 أكتوبر 2026

 متقول الرائية

رأيتُ أنني أجلس في طائرة فيالدرجة الاقتصادية ، أقرأ كتابًا وأنتظر إقلاعها. فجلس بجانبي رجل ظننتُ أنه أحد الإخوة الرائين،

وسألني:

«هل أنتِ سارية؟»

فقلت:

«ساريا بالألف، وليست بالتاء المربوطة= ساريا ».
فقال:

«ليست هذه مقاعدنا».

فأخبرته أن هذا ما حجزته، لكنه أصرّ على تغيير المقاعد،

فوافقت لانني وثقتي .

انتقلنا إلى الدرجة الأولى، ولم أكن مرتاحة كثيرًا،

فوضعت سماعة أذني كأنني لا أريد الحديث.
وسمعت صوت رجل آخر،
شعرتُ أنه يتحدث عبر الرجل الجالس بجانبي،

يقول:
«إذا اقتتل الأمراء، وانتشر بينكم الوباء،

وظهر غريب يدّعي حمله لطوق السلامة والنجاة،

فأمسكوا بيوتكم ثلاثة أشهر،
حتى تصرخ الكعبة
حُرمتي يا الله، دنّسها الأشقياء!
عندها يظهر السلطان الختم،

آيته يعرفها من يراه بعيون قلبه».

فسألتُ:
«هل هذا تخويف؟»

فقال:
«بل وصية يا ساريا».

نظرتُ إلى الرجل بجانبي،
فوجدته مغمض العينين ومتّكئًا، كأنه نائم.

انتهت الرؤيا.

ــــــــــ تعبير الاخ ـــــــــــ
حامل سر المهدي
________

ترمز الطائرة إلى مجموعة الرائين الذين يتداولون رؤى تتعلق بالإمام المهدي وأحداث آخر الزمان عبر الإنترنت، وانتقال الرائية من الدرجة الاقتصادية إلى الدرجة الأولى إلى نقلة نوعية في مضمون تلك الرؤى، من الإشارات العامة إلى رؤى تتناول أحداثًا أعظم وأشد خطورة. أما الرجل الذي أصرّ على نقلها، فيرمز إلى التوجيه نحو هذه المرحلة، وكتابها إلى المعرفة والتأمل، وعدم ارتياحها إلى ثقل ما تسمعه من أخبار.
وتتمحور رسالة الرؤيا حول تتابع الفتن واضطراب الحكم وانتشار الوباء وظهور مدّعٍ للخلاص، ثم التحذير من اضطرابات تمس حرمة الكعبة، وصولًا إلى ظهور سلطان يُعرف بعلامة معنوية لا بالمظاهر وحدها. ويأتي وصف الكلام بأنه «وصية» لا «تخويف» رمزًا إلى الحذر والثبات وعدم الانخداع بالدعاوى. أما الأشهر الثلاثة فقد ترمز إلى فترة انتظار واعتزال للفتن، ولا يصح اعتبارها توقيتًا ثابتًا لحدث مستقبلي.
فالمعنى الجامع: قد تعبّر الرؤيا عن انتقال مجموعة الرائين إلى مرحلة تتناول فيها رؤاهم فتنًا كبرى، مع التأكيد على التبصّر والحذر وانتظار انجلاء الاضطراب، دون الجزم بأنها تكشف ترتيبًا حتميًا لأحداث آخر الزمان. والله أعلم.
أما الأحاديث ذات الصلة برموز الرؤيا:
- اقتتال الأمراء: ورد عن ثوبان رضي الله عنه: «يقتتل عند كنزكم ثلاثة، كلهم ابن خليفة»، رواه ابن ماجه (4084). صححه بعض أهل العلم وضعفه آخرون، ولذلك فهو حديث مختلف في صحته.

- انتهاك حرمة الكعبة: رُوي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«فِي ذِي الْقَعْدَةِ تُجَاذِبُ الْقَبَائِلُ وَتُغَادِرُ، فَيُنْهَبُ الْحَاجُّ، فَتَكُونُ مَلْحَمَةٌ بِمِنًى، يَكْثُرُ فِيهَا الْقَتْلَى، وَيَسِيلُ فِيهَا الدِّمَاءُ، حَتَّى تَسِيلَ دِمَاؤُهُمْ عَلَى عَقَبَةِ الْجَمْرَةِ، وَحَتَّى يَهْرُبَ صَاحِبُهُمْ فَيَأْتِي بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ، فَيُبَايَعُ وَهُوَ كَارِهٌ، يُقَالُ لَهُ: إِنْ أَبَيْتَ ضَرَبْنَا عُنُقَكَ، يُبَايِعُهُ مِثْلُ عِدَّةِ أَهْلِ بَدْرٍ، يَرْضَى عَنْهُمْ سَاكِنُ السَّمَاءِ وَسَاكِنُ الْأَرْضِ».
- ظهور المهدي-الختم :
- لَتُمْلَأَنَّ الأرضُ ظلمًا وعدوانًا ، ثُمَّ لَيَخْرُجَنَّ رجلٌ مِنْ أهلِ بيتِي ، حتَّى يملأَها قِسْطًا وعدلًا ، كما مُلئَتْ ظلمًا وعدوانًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح


: ( يَنْزِلُ بِأُمَّتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ بَلَاءٌ شَدِيدٌ مِنْ سُلْطَانِهِمْ لَمْ يُسْمَعْ بَلَاءٌ أَشَدُّ مِنْهُ ، حَتَّى تَضِيقَ عَنْهُمُ الْأَرْضُ الرَّحْبَةُ، وَحَتَّى يُمْلَأَ الْأَرْضُ جَوْرًا وَظُلْمًا، لَا يَجِدُ الْمُؤْمِنُ مَلْجَأً يَلْتَجِئُ إِلَيْهِ مِنَ الظُّلْمِ ، فَيَبْعَثُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ رَجُلًا مِنْ عِتْرَتِي ، فَيَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا ، كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا ، يَرْضَى عَنْهُ سَاكِنُ السَّمَاءِ وَسَاكِنُ الْأَرْضِ، لَا تَدَّخِرُ الْأَرْضُ مِنْ بَذْرِهَا شَيْئًا إِلَّا أَخْرَجَتْهُ، وَلَا السَّمَاءُ مِنْ قَطْرِهَا شَيْئًا إِلَّا صَبَّهُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِدْرَارًا، يَعِيشُ فِيهَا سَبْعَ سِنِينَ أَوْ ثَمَانِ أَوْ تِسْعَ، تَتَمَنَّى الْأَحْيَاءُ الْأَمْوَاتَ مِمَّا صَنَعَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِأَهْلِ الْأَرْضِ مِنْ خَيْرِهِ ) .

وعليه، فالرؤيا تجمع رموزًا تشبه بعض موضوعات أحاديث الفتن والمهدي، لكن لا يصح اعتبار جميع أحداثها مدعومة بأحاديث صحيحة، أو اتخاذها دليلًا على توقيت ظهور المهدي.
والله هو الحكيــــــــــــــــم
العليـــــــــــــــــم

«لِهَذَا وَصَفَتْهُ الرُّؤَى وَبَعْضُ الشُّيُوخِ بِأَنَّهُ الْوَحِيدُ الَّذِي يَمْتَلِكُ قُوَّةَ صَبْرٍ وَتَحَمُّلٍ لَا نَظِيرَ لَهُمَا فِي زَمَنِ الْفِتَنِ الْكُبْرَى!»






«لِهَذَا وَصَفَتْهُ الرُّؤَى وَبَعْضُ الشُّيُوخِ بِأَنَّهُ الْوَحِيدُ الَّذِي يَمْتَلِكُ قُوَّةَ صَبْرٍ وَتَحَمُّلٍ لَا نَظِيرَ لَهُمَا فِي زَمَنِ الْفِتَنِ الْكُبْرَى!»
ــــــــــــــــــــــــــــــ
«رُؤْيَا تُضَافُ إِلَى رُؤًى مُتَكَاثِرَةٍ تُشِيرُ إِلَى أَنَّ الْإِمَامَ الْمَهْدِيَّ مَرَّ وَيَمُرُّ بِابْتِلَاءَاتٍ مُبِينَةٍ، شَدِيدَةٍ، مُتَتَالِيَةٍ وَمُتَدَاخِلَةٍ، وَفْقَ تَعْبِيرِهَا الرَّمْزِيِّ»

الرؤيـــــــــــــــــــــــــــــــا

تقول الرائية:

رأيتُ الإمام المهدي رافعًا يديه إلى السماء، يبكي بحرقة شديدة،

ويقول:

«يا أرحم الراحمين»،

ويدعو الله أن يرفع عنه ما أصابه،

وهو يبكي بحرقة ووجع شديدين، بصوت مسموع.

انتهت الرؤيا.

ــــــــــ تعبير الاخ ـــــــــــ
حامل سر المهدي
________

يرمز تضرُّع الإمام المهدي رافعًا يديه نحو السماء، وبكاؤه بحرقة شديدة إلى ذروة الابتلاء وعِظَم الكرب، وقد يُعبَّر عنه رمزيًا بمخاضٍ عظيم يسبق تحوّلًا كبيرًا. أما نداؤه «يا أرحم الراحمين» فيجسّد شدة افتقاره إلى الله، وكمال التجائه إليه، ورجاءه في رفع البلاء وكشف الغمّة. فالمعنى الجامع: ابتلاء عظيم يبلغ ذروته، يعقبه رجاء انجلاء الغمّة وبلوغ الفرج برحمة الله، دون الجزم بأن الرؤيا تكشف حدثًا كونيًا واقعًا أو مستقبلًا. .

والله هو الحكيــــــــــــــــم
العليـــــــــــــــــم

«رُؤْيَا تُبَشِّرُ :بِنَيْلِ الْإِمَامِ الْمَهْدِيِّ الْمُلْكَ وَالسُّلْطَانَ وَالْوِلَايَةَ، وَبِدَايَةِ مَرْحَلَةِ التَّمْكِينِ وَالرِّفْعَةِ وَالْبَرَكَةِ».





«رُؤْيَا تُبَشِّرُ :بِنَيْلِ الْإِمَامِ الْمَهْدِيِّ الْمُلْكَ وَالسُّلْطَانَ وَالْوِلَايَةَ،
وَبِدَايَةِ مَرْحَلَةِ التَّمْكِينِ وَالرِّفْعَةِ وَالْبَرَكَةِ».


الرؤيـــــــــــــــــــــــــــــــا


تقول الرائية:


رأيتُ أنني مع أختي الصغرى نتجول في مكان قمة في الجمال ، أعجز عن وصف روعته، متعجبين من عظمة خلق الله.
ثم نزل علينا مطرأشبه بماء الفضة بقطرات كبيرة، تكفي الواحدة لتبللني بالكامل ، وكلما أصابتنا ازددنا بريقًا وإشراقًا وجمالًا، وكنا ننظر إلى بعضنا فرحين مسرورين.
ثم وصلنا إلى مكان أشد جمالًا، كان فيه جمع كبير من الناس، كأنهم نور، تغمرهم السعادة والسرور.
فسألتُ: «ما هذا الاجتماع؟»
فقالوا: «اليوم زواج رسول الله ﷺ».
ففرحتُ فرحًا شديدًا.
انتهت الرؤيا.
استيقظتُ مبتسمة ودمعة الفرح في عيني.

ــــــــــ تعبير الاخ ـــــــــــ
حامل سر المهدي
________


يرمز المكان البديع الشبيه بالجنة إلى مرحلة مباركة من النعيم والخير والاستقرار، والمطر الفضي إلى فيض الرحمة والرزق والبركة، وازدياد الرائية وأختها إشراقًا إلى شمول الخير لهما. أما اجتماع أهل النور في فرح عظيم وإعلان زواج رسول الله ﷺ، فقد يرمز، باعتبار أن المقصود به رمزيًا حفيده الإمام المهدي، إلى نيله سلطانًا ومُلكًا وولايةً ورفعةً وتمكينًا، واتساع رزقه وخيره، وحصوله على منافع وشراكات، وتبدّل حاله إلى الأفضل بعناية الله، مع تحمّله مسؤوليات وأعباء جديدة تقتضيها الولاية والقيادة، لا إلى زواج جديد بالضرورة.
فالمعنى الجامع: بشارة رمزية بانتقال الإمام المهدي إلى مرحلة السلطان والتمكين والرفعة، واتساع الخير والرزق، مع تولّيه مسؤوليات قيادية جديدة، وما يصاحب ذلك من فرح وبركة واستقرار لأهل الإيمان. وهذا تعبير محتمل لا يجزم بوقوع أحداث مستقبلية..

والله هو الحكيــــــــــــــــم
العليـــــــــــــــــم

«رُؤْيَا تَكْشِفُ وَتَصِفُ بِدِقَّةٍ أَخْطَرَ أَعْوَانِ الدَّجَّالِ... فَاحْذَرُوا فِتْنَتَهُمْ، فَإِنَّهُمْ يَمْلَؤُونَ الْمَنَابِرَ!».






«رُؤْيَا تَكْشِفُ وَتَصِفُ بِدِقَّةٍ أَخْطَرَ أَعْوَانِ الدَّجَّالِ...
فَاحْذَرُوا فِتْنَتَهُمْ، فَإِنَّهُمْ يَمْلَؤُونَ الْمَنَابِرَ!».


الرؤيـــــــــــــــــــــــــــــــا

تقول الرائية:


رأيتُ أنني على شاطئ بحر، ورجلًا يرتدي عباءة رمادية فاتحة وغطاء رأس أزرق، يدخل البحر حاملًا جرة فخارية، وكلما ملأها بالماء ورفعها تسرب منها حتى تفرغ.


وكانت امرأة في الستين أو أكبر قليلًا تقف عند باب طائرة يتدلى منها سلم، تكلمه، وهو يشير إليها بأن الجرة لا تمتلئ.


وكنتُ أشاهد بروحي متعجبة، فسمعتُ صوتًا يقول: «لا تستعجبي من قدرة الله، أتعرفين من هؤلاء؟» قلتُ: «لا».


قال: «هؤلاء من يظنون أن العلم باللباس والزينة وبيع الأوهام. انظري إلى وجهه». فالتفت الرجل، فرأيتُ وجهه داكنًا بلا حياة، فقال: «يلبس لباس العلم وجوهره بلا روح، وأهل النور هم أهل القلوب النيرة بالإيمان، سيماهم على وجوههم».


فسألتُ عن المرأة، فقال مبتسمًا: «انظري في عمقها». فرأيتُ سوادًا جهة قلبها وإشعاعًا داخل رأسها، فعلمتُ في الرؤيا أنها «شريحة الدجال».
فقلتُ: «إنها مجندة؟» قال: «نعم، هي كذلك، وعلى نياتكم تُرزقون».
فقلتُ: «اللهم إنا نسألك العفو والعافية في الدين والدنيا».
انتهت الرؤيا.

ــــــــــ تعبير الاخ ـــــــــــ
حامل سر المهدي
________

الرؤيا على ظاهرها .

والله هو الحكيــــــــــــــــم
العليـــــــــــــــــم

الاثنين، 12 أكتوبر 2026

«رُؤْيَا تُذَكِّرُ بِرِوَايَةِ تَجَاذُبِ الْقَبَائِلِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ، وَاقْتِتَالِهَا عَلَى الْحُكْمِ فِي ذِي الْحِجَّةِ»






«رُؤْيَا تُذَكِّرُ بِرِوَايَةِ تَجَاذُبِ الْقَبَائِلِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ، وَاقْتِتَالِهَا عَلَى الْحُكْمِ فِي ذِي الْحِجَّةِ»
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
«فَيَأْتِي صَاحِبُكُمْ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ، فَيُبَايَعُ وَهُوَ كَارِهٌ» .

الرؤيـــــــــــــــــــــــــــــــا

تاريخ الرؤيا:


26 مايو 2026م –

10 ذو الحجة 1447هـ
إقامة الرائي: الولايات المتحدة الأمريكية.


يقول الرائي:
رأيتُ أنني أشاهد عبر التلفاز اضطرابات في السعودية، واجتماع القبائل لاختيار سلطان جديد، باستثناء آل سعود الذين لم يكونوا حاضرين. وكان أمام القبائل رجل كبير ذو مكانة، أراه من الخلف دون معرفة ملامحه، وكل قبيلة ترشح شخصًا مختلفًا، بينما يستمع الرجل بصمت.
ثم وجدتُ نفسي في السعودية وسط القبائل، فاندلع بينها قتال شديد بسبب الخلاف على اختيار القائد. ورأيتُ رجلًا متعصبًا يصرخ مطالبًا باختيار مرشحه، ثم سمعتُ أنه طُعن في ظهره وصُلِّي عليه صلاة الجنازة عصرًا.
ولم أرَ حكومة، وكنتُ أتساءل: أين آل سعود ومحمد بن سلمان؟ ثم رأيتُ منظرًا جميلًا ومبهرًا للسعودية، رغم أنني لم أزرها من قبل، وبعدها وجدتُ نفسي في الحرم المكي وسط قتال شديد، فاستيقظتُ مفزوعًا.
وفي مشهد آخر، أعطاني رجل عربي مجهول أرقامًا تشبه التاريخ: «28 2 77» و«2 8 7».
ثم رأيتُ نفسي على الحدود بين فلسطين ومصر، ومعي امرأة مسنّة مصرية من الصعيد، يهددنا شابان يهوديان مسلحان ويأمراننا بمغادرة الأرض. وكنتُ خائفًا لأننا بلا سلاح، والمرأة عاجزة عن الحركة، لكننا انتصرنا عليهما.
انتهت الرؤيا.

ــــــــــ تعبير الاخ ـــــــــــ
حامل سر المهدي
________


الرؤيا تُذكّرنا بما رُوي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«فِي ذِي الْقَعْدَةِ تُجَاذِبُ الْقَبَائِلُ وَتُغَادِرُ، فَيُنْهَبُ الْحَاجُّ، فَتَكُونُ مَلْحَمَةٌ بِمِنًى، يَكْثُرُ فِيهَا الْقَتْلَى، وَيَسِيلُ فِيهَا الدِّمَاءُ، حَتَّى تَسِيلَ دِمَاؤُهُمْ عَلَى عَقَبَةِ الْجَمْرَةِ، وَحَتَّى يَهْرُبَ صَاحِبُهُمْ فَيَأْتِي بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ، فَيُبَايَعُ وَهُوَ كَارِهٌ، يُقَالُ لَهُ: إِنْ أَبَيْتَ ضَرَبْنَا عُنُقَكَ، يُبَايِعُهُ مِثْلُ عِدَّةِ أَهْلِ بَدْرٍ، يَرْضَى عَنْهُمْ سَاكِنُ السَّمَاءِ وَسَاكِنُ الْأَرْضِ».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
>>ــــــــــــ>>
على فرضية التعبير، قد يرمز غياب آل سعود والحكومة إلى فراغ في السلطة، واجتماع القبائل لاختيار سلطان جديد واختلافها واقتتالها إلى التنازع على الحكم، بما يُذكّر بقول الرواية: «في ذي القعدة تجاذب القبائل»، ثم «فتكون ملحمة بمنى، يكثر فيها القتلى». أما الرجل الكبير الصامت فقد يرمز إلى شخصية قيادية ذات مكانة، يُحتمل أن تكون الإمام المهدي في هذا التأويل، بينما يشير انتقال القتال إلى الحرم المكي إلى اقتراب المشهد رمزيًا من موضع البيعة المذكور في الرواية: «بين الركن والمقام». ويُحتمل أن يرمز جمال منظر السعودية إلى خير يعقب الفتنة، وانتصار الرائي والمرأة المصرية على المسلحين إلى نصرة المستضعفين رغم ضعفهم، بينما تبقى الأرقام الغامضة دون دلالة محددة.
فالمعنى الجامع أن الرؤيا قد تصوّر مقدمات فتنة وتنازع بين القبائل على الحكم، بينما تستكمل الرواية المشهد ببيعة المهدي بعد الاقتتال، وكأن الرؤيا والرواية تتكاملان في تسلسل رمزي واحد. .

والله هو الحكيــــــــــــــــم
العليـــــــــــــــــم


الأحد، 11 أكتوبر 2026

«رُؤْيَا تَكْشِفُ: اكْتِمَالَ تَهْيِئَةِ الْإِمَامِ الْمَهْدِيِّ وَمُبَايَعَةَ الْعُلَمَاءِ السَّبْعَةِ لَهُ»




«رُؤْيَا تَكْشِفُ: اكْتِمَالَ تَهْيِئَةِ الْإِمَامِ الْمَهْدِيِّ وَمُبَايَعَةَ الْعُلَمَاءِ السَّبْعَةِ لَهُ»
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
«وَظُهُورُ زَوْجَتِهِ الْحَوْرَاءِ، سَنَدِهِ الْأَصِيلِ وَرَفِيقَةِ ابْتِلَائِهِ، شَرِيكَةً لَهُ فِي مَسِيرَةِ التَّمْكِينِ».

الرؤيـــــــــــــــــــــــــــــــا

تقول الرائية:


رأيت ليلًا قمرًا بدرًا شديد النور، تحيط به سبع نجوم كبيرة ومضيئة، فخرجت منه يد بيضاء نورانية أدخلت النجوم السبع فيه، فتحوّل إلى هلال، وكُتبت فوقه كلمة «الله» بحروف من نور.
ثم ظهر رجل ببدلة حربية سوداء مزخرفة، وجهه أملس وملامحه غير واضحة، يمتطي حصانًا أسود، وشعرت أنه الإمام المهدي.
فنزلت من السماء يد بيضاء نورانية، وأعطته سيفين يشعّان نورًا شديدًا، مكتوبًا عليهما «لا إله إلا الله، محمد رسول الله». فألقى أحد السيفين جهة اليمين، فتلقّته امرأة ملساء الوجه ترتدي لباسه الحربي نفسه، وكانت سعيدة جدًا.
ثم نزل المهدي عن حصانه، وكانت السماء كأنها أرض يمشي عليها، فسجد باكيًا وقال: «يا ربي، إني جاهز، اللهم أصلحني وتولّني فيمن توليت، اللهم وفقني لما تحب وترضى، يا أرحم الراحمين».
ثم تلا قوله تعالى: ﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَىٰ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾ [القصص: 14].

ــــــــــ تعبير الاخ ـــــــــــ
حامل سر المهدي
________

ترمز الرؤيا، وفق هذا التأويل، إلى الإمام المهدي والعلماء السبعة؛ فـالقمر البدر يرمز إلى المهدي، والنجوم السبع إلى العلماء السبعة الذين يلتفون حوله لنصرته، بينما تشير اليد النورانية التي تُدخل النجوم في القمر إلى مبايعتهم له وانصهار جهودهم وعلمهم في دعمه والالتفاف حول قيادته. أما تحوّل البدر إلى هلال وظهور اسم الله فوقه فيرمزان إلى بداية عهد جديد بعد اكتمال تهيئته وإصلاحه للأمر الذي اختير له، وتلقيه البيعة من أنصاره العلماء السبعة. وتشير البدلة الحربية والحصان الأسود إلى استعداده للمهمة القيادية التي ترمز إليها الرؤيا، والسيفان النورانيان المكتوب عليهما الشهادتان إلى القوة والحجة في نصرة الدين وإعلاء كلمة «لا إله إلا الله، محمد رسول الله». أما المرأة الملساء الوجه، المرتدية لباسه نفسه هي زوجته رفيقة حياته ومسيرته سنده الاصيل منذ بداية تهيئته وتجهيزه، وتلقيها أحد السيفين، فترمز إلى معاونة تشاركه المسؤولية، ويشير صفاء وجهها إلى جلاء الحقائق ونقاء البصيرة وانعكاس الهوية الروحية الصافية. ويعبّر سجوده وبكاؤه وإعلانه الجاهزية عن اكتمال استعداده وافتقاره إلى الله، بينما تؤكد آية إيتاء الحكم والعلم معنى بلوغ النضج والحكمة. فالرؤيا بمجملها ترمز إلى اكتمال تهيئة المهدي وإصلاحه، ومبايعة العلماء السبعة له، واتحادهم في نصرته، تمهيدًا لمرحلة القيادة والتمكين بالعلم والحكمة والقوة.

>>ــــــــــــ>>

رسالة الرؤيا:
وفقًا لتعبيرها الرمزي، تحمل الرؤيا بشارة باكتمال تهيئة الإمام المهدي وإصلاحه للأمر الذي اختير له، واجتماع العلماء السبعة حوله لمبايعته ونصرته، وانصهار علمهم وجهودهم في دعمه، إيذانًا بانتقاله إلى مرحلة جديدة من القيادة والتمكين له ولزوجته الحوراء سنده الاصيل في سنوات الابتلات.

ويشير تسلّمها السيفين إلى القوة والحجة في نصرة الدين وإعلاء كلمة التوحيد، بينما يؤكد سجوده ودعاؤه وآية إيتاء الحكم والعلم أن العلم والحكمة والتوكل على الله هي أساس مهمته القادمة.

والله هو الحكيــــــــــــــــم
العليـــــــــــــــــم


«رُؤْيَا تُشِيرُ إِلَى اقْتِرَابِ انْكِشَافِ هُوِيَّةِ الْإِمَامِ الْمَهْدِيِّ بَعْدَ طُولِ خَفَاءٍ»

«رُؤْيَا تُشِيرُ إِلَى اقْتِرَابِ انْكِشَافِ هُوِيَّةِ الْإِمَامِ الْمَهْدِيِّ بَعْدَ طُولِ خَفَاءٍ» ــــــــــــــــ «إِشَارَاتٌ تَقُودُ ...