رسالة الشيخ الولي الصالح من الطــــــــائف إلى الإمام المهدي عليه السلام
28-1-1448
1-النص
سبحان الله، أيها الأحباب، أحباب الإمام، وهم زينة الدار وقت المعاد، ومن يكون على معاد، فلهم رحمة من الرحيم.
سبحان الله، وأنت لا تعلم أن هناك رجلًا ورث المهام، ووُكِّل له العظيم.
سبحان الله، أحباب الإمام، رجل فيه الميزان، رجل في الأرض هو الميزان، يعيد الأرض إلى الاتزان بعد خلل المكيال.
سبحان الله، أيها الأحباب، أحباب الإمام، وسيد ولد الحبيب، وقت الميلاد، يخرج الرجل، يقتلع الرؤوس ويجر خلف الرقاب.
إذا ظهرت علامات الإمام، تحير الإخوان والأوطان، حتى الأشرار، ويظلون كذلك حتى وقت الخروج في التغيير، ويتشتت منهم الكثير.
وحتى عندما يأتيهم خبر الإسراع، لأن الإمام لبس ملابس الميلاد، تكون حيرة في الإخوان على مستوى الأرض والأوطان، وحتى الأشرار يظلون فيها حتى وقت الخروج، في الحيرة والتشتيت، حتى يتشتت منهم الكثير.
التفسير:
يتحدث النص عن مرحلة تسبق الظهور، يكثر فيها الاضطراب والحيرة، ويصف الإمام بأنه ميزان يعيد العدل والاتزان بعد اختلال الأحوال، وأن علامات الظهور تكون سببًا في حيرة الناس وتشتتهم.
ـــــــــــــ
2-النص
حيث الإخوان والأوطان، صار كل منهم في تخبط، يتخبطون كما يتخبط الضرير بسرعة الخطوات.
ومنهم من يخطو خطوة إلى الرجوع، ويظن أنه يهرب من الإمام، ويظن أنه يعرف من الإمام.
فلا عقل ولا عين ترى من الأحداث، فهو وقت شديد عليهم، حتى ما يأتيهم بالأخبار.
اسمع، لما تأتيهم الأخبار، إن هذا الوقت أول خطوة للإمام، يخرج فيها تشتتهم، لأنه أكثر وقت عليهم.
ولا يكون عصيب إلا وقت خروج العلامات، لأنها عندهم محسوبة بالخروج، وحتى قصر الصليب، وعودة المسيح، وقوم ليس لديهم قلوب ولا عقول.
فكم مر من زمان، أسرع بالخلاص، ونحن نعيش حلقة الخلاص.
إذا خرجت لهم العلامات، ولا دليل، كل يوم منهم قتيل.
فيتخبطون كما يتخبط الضرير بسرعة الخطوات، بل عددًا بعد عدد، حتى ينتهوا.
وسبحان الله، منهم الآن من يقتل بالحدود، وما يلزمهم الآن هو معرفة الحق، وهو الإمام، بالدليل.
التفسير:
يبين هذا المقطع شدة الاضطراب الذي يصيب الناس عند ظهور العلامات، وأن النجاة تكون بمعرفة الحق، بينما يعيش غيره في حيرة واضطراب متواصل.
ـــــــــــــ
3-النص
فبحثوا عنه، ومنهم منفردين يبحثون عليه في كل البلاد، بحثًا عن العزيز.
حتى أقل دليل لديهم عزيز، عندهم مكتوبة أو معلومة، وهي عندهم أمر عظيم، فلا يتركون دارًا إلا وهم فيها قائمون.
فعلم، أيها الحبيب، أنهم يبحثون عن سواحل البحارة، وما هو قريب من المكان.
ورب العباد ما قال لكم المرسال عنه، وما يفعلون خلف الستار، وما ينشرون، وما هو قريب عن المكان.
حتى الجبال لديهم فيها دليل، وينشرون آثار الرسول على التراب، لا يزول، لأنه يقول: ويظهر الدليل إذا قدم الإمام.
فإذا خطا الإمام خطوة على هذا التراب، أُشير عليه من هالة الحبيب، لأن لها دليلًا.
وليست كل الأمور التي تعلمها، أيها الحبيب، أمام العيون، بل فيها أسرار تكون خلف الستار، لا يعلمها إنسان.
التفسير:
يشير المقطع إلى البحث المكثف عن الإمام، وإلى وجود أمور خفية لا تظهر للعامة، مع التأكيد على أن كثيرًا من الأحداث والوقائع تجري في الخفاء حتى يحين وقت ظهورها.
4-النص
فأشير عليه من هالة الحبيب، ولها دليل، فإذا رآه نُشر في كل البلاد.
وليس كل ما تعلمه، أيها الحبيب، هو فقط أمام العيون، بل فيه أسرار تكون خلف الستار، لا يعلمها إنسان من الأشرار، وتكون فيها مكنونة.
فهل يبوحون بما هو لديهم وفيه نجاح؟
بل لهم علم مسبوق من القديم عن الإمام والدليل.
فإذا فقد الإمام الزمام، وعاد بالرجوع، تغير المعاد، وهو لديهم اقتناع.
فسبحان الله، ولديهم اقتناع.
بل إذا أتى التخيير، فهو من الرحيم، فلا تتقيد فيه، أيها الملعين.
لعنة الله عليهم وما يفعلون، حتى بالأحباب، وما لديهم من الإمام تجبيه.
التفسير:
يتحدث المقطع عن أسرار وخفايا لا تظهر للعامة، وعن معرفة قديمة مرتبطة بالإمام، مع الإشارة إلى أن بعض الأشرار يملكون معلومات ويحاولون استغلالها، لكن الأمر يبقى تحت تدبير الله.
ـــــــــــــ
5-النص
فنراهم يحرقون الأحباب، وينتشرون في كل البلاد.
وسبحان الله عنهم وما فيهم، يبحثون عمن بقي.
بصة شرهم لا تدوم.
وما يزيد على الإمام بنارهم في البلاد، وما يزيد على الإمام إلا بنارهم في البلاد، مثله مثل أي أحد.
بل ما قيل لكم من المرسال، وهو للإمام رحمة.
فاعلم ما يفعل فيه الرحيم، وما يحيط به.
حتى إنهم حاولوا أن يمروا، وإن وطئ الإمام المرشوش، وإن وطئ الإمام المرشوش، فلا يزيده إلا تثبيتًا.
لا علم لكم بما وضع الرحيم عليه من الغطاء حتى الأقدام.
إن داس وهو في هالة الرياح، فلا حدود ولا فيها دليل.
سبحان الرحيم.
التفسير:
يشير هذا المقطع إلى أذى الأشرار للأحباب وانتشار شرهم، لكنه يؤكد أن هذا الشر لا يدوم، وأن ما يصيب الإمام لا يزيده إلا ثباتًا، بسبب ما يحيط به من حفظ ورحمة إلهية.
ـــــــــــــ
6-النص
آمن، أيها الحبيب.
عندها يأتيهم خبر اليقين بالعدد، ومنها البلد.
يتجمع فيها العدد بالقِصرة والشرر.
فإذا تجمع الأعداد، أتى الإمام سر الكلام.
عندما يأتيهم خبر اليقين بالعدد، ومنها البلد، أنه موجود مثلًا، أو تكون إشارة ظهرت أن هذه هي البلد التي فيها الإمام المهدي.
يتجمع فيها العدد بالقِصرة والشرر، أخطر الشياطين.
فإذا تجمع الأعداد، أتى الإمام سر الكلام، ووصل البيان.
يأتي وقت الخروج، فلا يبقى منهم إلا فارّ.
وإذا قضتهم الرياح، فرّوا، ولا يظهر منهم الباقون.
فمنهم من يفر بسرعة، ومنهم من تقضيه الرياح في آخر مكان.
ولا يظهر منهم الباقون.
هو أخطر وقت عليهم، عظيم، إذ يكون الهلاك عنهم عند المعاد.
وله مدلول، وبدأت الإشارات تهل، أيها الأحباب.
التفسير:
يتحدث المقطع عن وصول خبر يقيني يتعلق بمكان الإمام، ثم تجمع أعداد من الأشرار حول ذلك الموضع، يعقبه ظهور الأمر وبدء الخروج، فينهزمون ويتفرقون، وتبدأ علامات مرحلة حاسمة في الظهور.
حذفت التكرار وجمعت المعاني المتشابهة في نص واحد متسلسل:
ـــــــــــــ
7-النص
يخرج الإمام من بلد في السهول، ويسلك الطريق حتى وإن كان على مقربة من البئر، ويكون الالتقاء هناك.
لا يعلم المحيطون كلامه، وقد وُكلت إليه المهام، وفي يديه الفلاح والخير العظيم.
وأحسن أيام الإمام المهدي هي الأيام الأخيرة.
وأما الأم، فقد مرت بمراحل من الشدائد، وهي من أشد الناس حبًا وإيمانًا، وسرها مكنون في دعاء كبير.
وعندما يحل الفراق وقت الظلام، تتعطل بعض المهام والأبواب، ويبقى على الإمام أن يسير في أول الطريق، وقد يمضي وحيدًا، ويأتيه الشر من بعض المقربين.
التفسير:
يشير النص إلى بداية مسيرة الإمام وما يسبقها من فراق وتعطل، مع بيان مكانة الأم وصبرها، وأن الإمام يمضي في طريقه رغم العزلة والابتلاء.
ـــــــــــــ
8-النص
عندما يحدثكم المرسال بالأسرار، فهل منكم من يفهم الألغاز؟
إن فهمها يحتاج إلى تدبر العقل لتفوز بالنور.
وقد تحدث المرسال عن بلد الإمام بفصاحة، وقال إنها من رحم البلاد، وأرض شهدتها المهابة.
التفسير:
يبين النص أن الحديث عن بلد الإمام يأتي بالرموز والألغاز، ولا يفهمه إلا من يتدبر ويجمع الإشارات.
ـــــــــــــ
9-النص
بلدٌ عند ساحل تلتقي فيه الصخرة بالماء، وتحيط به بحار غامضة بالأسرار، وتحرسه جبال عظيمة تتبدل ألوانها مع الفصول كأنها رياض.
كُتبت عليها أسرار الملك القديم، وحديثها ليس للكل بل للقليل.
أرضها ضاربة الجذور في عمق التاريخ، ولها لسان اختلف فيه، وأصل عربي لا جدال فيه.
تحمل في أهوائها نفحات نبوية شريفة، وتخبئ بين سطور الغيب حديثًا مأسورًا عن الرسول الكريم.
التفسير:
يصف النص بلدًا عريقًا يجمع بين الساحل والجبال، وله امتداد تاريخي وأثر نبوي، وتحيط به أسرار لا يدركها الجميع.
ـــــــــــــ
10-النص
أهل هذا البلد أعزاء بالنسب والشرف، عروقهم من دم طيب وأصيل، ولهم معدن نادر الوجود.
شعبها طيب الأصل والمنبت، وقد فُرض عليهم زمن من الذل والشدة، لكنهم يصبرون على الضيق والصعوبات ولا ينحنون.
ويخرج الأمين من وسط هؤلاء الطيبين، فأهلها من الأزل لهم المدد، وعين الله عليها عندما يأتي الأمر.
التفسير:
يشير النص إلى أصالة أهل البلد وصبرهم، وأن الإمام يخرج من بينهم في وقت قدره الله.
ـــــــــــــ
11-النص
يخرج الإمام من بين أهل أشداء، ومنهم أحباء له.
ومن قلب الجبال المملوءة بالأسرار يخرج السر الموعود، ليملأ الأرض نورًا بعد الظلمة.
وهو غريب في البلد، صابر على الشدة والضيق ومشقة الزمان، تمر الأيام ولا ينحني.
التفسير:
يبين النص أن ظهور الإمام يكون بعد صبر طويل، وأنه يخرج من بيئة شديدة، ليبدأ مرحلة النور بعد الظلمة.
ـــــــــــــ
12-النص
سبحان الله عن الإمام وما قيل عنه، فلا يفهم حديثه إلا هادٍ أو حكيم.
له المدد بالحكم والعدد، وهو الأمان لها، وكثير من أمره مكتوم لا يُرى.
وفي الدار من يسنده ويهمه أمره، وله معها راحة وهناء، وقلبه متعلق بالوصال، وهو عندها عزيز، وإن كان غريب الدار.
التفسير:
يشير النص إلى خفاء كثير من شؤون الإمام، وإلى وجود من يسانده ويمنحه السكينة والراحة.
ـــــــــــــ
13-النص
لا يُدرك قربه إلا عند البعاد، ويكون الفراق كالنار المشتعلة.
ولا يراه الناس بالعين، بل يعرفونه بما يأتي من الآثار والإشارات.
التفسير:
يختم النص بمعنى الخفاء والفراق، وأن معرفة الإمام تكون من خلال آثاره وعلاماته قبل ظهوره الواضح.
انتهى.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق