السبت، 4 يوليو 2026
2026-7-5 الكنانـــــــة
الجمعة، 3 يوليو 2026
2026-7-4 الطــــــــائف
رسالة الشيخ الولي الصالح من الطــــــــائف إلى الإمام المهدي عليه السلام
19-1-1448
1- النص
سبحان الله أيها الأحباب، اسمعوا ما يأتيكم من النور، فإن ريح الحفيد قد بدأت تداعب أطراف الشام. وما هي إلا غمضة عين حتى ينقشع الغبار عن وجهٍ وضّاء، يقلب موازين الأرض، ويملأها قسطًا ونورًا. وعن قريب ترون في الشام عجبًا، عندما يخرج اليقين من رحم الشك، وتعود الأرض إلى أهلها ببركة الأقدام الطاهرة.
التفسير:
يبشر النص بقرب تحول كبير، بعد فترة من الغموض والاضطراب، يعقبه ظهور الحق وزوال الشك، مع تغير الأحوال في بلاد الشام.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2- النص
هذا هو الرباط والوثاق، والوعد القديم الذي يجمع الشام بالحجاز بخطٍّ وسيرٍ مكتوب، ويجعل من القدس منارةً لا ينطفئ نورها سنين. وعندها تفيض خيرات الأرض حتى لا يجد الناس من يأخذها، وتتبدل الأخبار إلى بشارات، يتبع بعضها بعضًا، وتصبح الشام دار الأمن والقرار بأمر الرحمن.
التفسير:
يتحدث عن اجتماع بين الشام والحجاز، يعقبه استقرار وأمن وبركة، وتتابع أخبار الخير بعد زمن الفتن.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3- النص
فثبتي قلبك بالكتاب، وازيدي من نور الإيمان، فإن ريح الحفيد قد مست أطراف الشام، وما هي إلا لحظة حتى ينجلي الغبار عن وجه الأرض، ويملأها قسطًا ونورًا، وتبدأ الأحداث بالظهور.
التفسير:
يوجه النص إلى الثبات على القرآن والإيمان، والاستعداد لأحداث يراها الكاتب قريبة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
4- النص
اسمعوا ما يقوله المرسال، ولكن بعض الناس يستهين بالكلام ويظنه بعيدًا، وهو على أول الطريق. واعلموا أن للشيطان أفعالًا من وراء الستار، فإياكم والغفلة؛ فإن القادم يحمل أسرارًا لا تدرك بالبصر، وإنما بالبصيرة.
التفسير:
يحذر النص من الغفلة والانشغال بالظاهر، ويدعو إلى التمييز والحكمة وعدم الانخداع.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
5- النص
إن الأشرار يعلمون صدق النبوءات، ويحاولون تحويل الباطل إلى حق، ويسعون لتأخير المحتوم، ويسكنهم الرعب من الهلال، وكلما اقتربت الإشارات ازداد سعيهم لتأخير ما كُتب.
التفسير:
يعرض النص تصورًا بأن هناك من يقاوم تحقق أحداث يعتقد أنها محتومة، مستخدمًا التضليل والخداع.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
6- النص
لا يغرنكم ضجيج منابرهم، ولا دعاواهم بعلم الغيب، فهم يكتبون الباطل ويتفننون فيه، حتى يظنه الغريب حقًا، وينقصون الأحاديث ويحرفونها، فيحسبها الناس صحيحة، وهي شر.
التفسير:
يحذر من اتباع كل من يدعي العلم أو ينقل الأخبار دون تثبت، ويدعو إلى التحقق من المصادر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
7- النص
إن ربكم قد أعد لهم من الجنود ما لا قبل لهم به، وسيرد كيدهم في نحورهم، بضربة من عنده تخرس الألسنة، وتقيد الأيدي، وتشل الأرجل، وتجعلهم كأن لم يغنوا فيها، جزاءً على فسادهم.
التفسير:
يتحدث عن عقوبة إلهية لمن يفسد في الأرض، وأن الظلم لا يدوم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
8- النص
كوني على حذر ممن يلبس ثوب التشديد، ويزرع الوسواس في الصفوف، واصبري، وأحكمي التدبر في الحديث والأفعال، فإن الشيطان لا يترك صاحب الإيمان دون محاولة للإيقاع به.
التفسير:
يدعو إلى الاعتدال، والحذر من الغلو والوسوسة، مع الصبر وحسن الفهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
9- النص
إذا بزغ الهلال جاء رباط الوثاق، ونزلت السكينة من كل اتجاه، وانطفأت حلقة النار ببرد الاتفاق، وهي أيام ثم ينفك الحصار، وكلما اقترب الوعد ازدادوا في سعيهم لإشعال الفتن.
التفسير:
يصور اقتراب مرحلة يعقبها انفراج بعد شدة، مع اشتداد الفتن قبيل ذلك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
10- النص
راحة أهل الإيمان مكتوبة مع حلول الأيام، وفي شهور البشارات تتلاحق المفاجآت؛ لنا الفرج واليقين، ولهم الأمر العظيم.
التفسير:
يبشر المؤمنين بالفرج بعد الصبر، مع الإشارة إلى تغير كبير في الأحوال.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
11- النص
أيها الحبيب، أيها الإمام، أبشر بالخروج إلى دار يعظمك فيها الرحمن، والكتابة هي حركة النجاة وسر الخروج، وتمسك بالكتاب؛ فكلما تلوت آياته زل كل شيطان كان قريبًا، وفتحت لك أبواب السماء.
التفسير:
يركز النص على التمسك بالقرآن، ويجعله سببًا للثبات والحفظ والنجاة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
12- النص
أين أنت الآن مما كنت فيه من سابق الأعمال والجهد والدوام؟ فإن أصابك التعطيل فعد إلى الكتاب، فإنه السر المكتوم ومفتاح الباب، وكلما تلوت آية زل الشيطان، وانفتحت لك أبواب السماء.
التفسير:
يدعو إلى مراجعة النفس عند الفتور، وجعل القرآن سببًا لاستعادة القوة والثبات.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
13- النص
يا صاحب الزهد والابتلاء، سيصل إليك بأمر الله مفتاح الباب، وفي يوم تستلم فيه الأمانة يفتح لك كنوز من النور والهبات، وسر من الأسرار لم يفتح إلا لقليل من العباد.
التفسير:
يبشر النص بانفراج بعد الابتلاء، مع نيل فضل أو مسؤولية أو فتح يراه الكاتب عظيمًا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
14- النص
يا صاحب الزهد والابتلاء، أنت في مواجهة الأقربين، فاعلم ما يقوله لك المرسال، فإن القادم يحمل أسرارًا، ويكشف لك المكنون.
التفسير:
يختم النص بالتنبيه إلى وجود ابتلاءات من المحيط القريب، مع الوعد بانكشاف أمور كانت خفية وفق مضمون الرسالة.
2026-7-3ا الكنانـــــــة
رسالة الشيخ الولي الصالح من الكنانـــــــة إلى الإمام المهدي عليه السلام
18 - 1 - 1448
1- النص
أيها الأمير، لقد عبرت مراحل لم يكن يعبرها جسور. أنا أعلم، أيها الأمير، أنك وقفت أمام أبواب أُغلقت لأيام، ثم فتحتها الحكمة. لا أتحدث عن طريق بعيد، بل عن المكان الذي يبدأ منه كل مرحلة فهم جديد، فلا بد أنك تفهم هذا جيدًا، أيها الأمير، بل افهم هذا جيدًا. إن في المنزل الذي تسكن فيه يظهر لك سبعة رموز.
التفسير:
يبين النص أن الأمير قد مر بمراحل صعبة، وأن التقدم لم يكن بالقوة، بل بالحكمة والصبر. كما يمهد لفكرة أن هناك سبعة رموز ستظهر له داخل موضع إقامته، وكل رمز يحمل معنى يقوده إلى المرحلة التالية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2- النص
أولًا: لن يأتي كلهم في لحظة واحدة، ولن تفهمهم جميعًا من النظرة الأولى، بل سيأتي كل رمز في وقته، وكأن الزمن نفسه يضعهم أمامك عندما تصبح مستعدًا للفهم. لذلك لا تتعجل ترتيبهم، أيها الأمير، ولا تبحث عنهم بعينك وحدها، بل بالحكمة أيضًا، فلا تبحث عن الأمر بعينك فقط، بل بالحكمة كذلك.
التفسير:
المعنى أن فهم الرموز يكون تدريجيًا، وأن لكل رمز وقته، فلا ينبغي الاستعجال، لأن الحكمة والبصيرة أهم من مجرد النظر الظاهري.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3- النص
أول رمز هو: الألف، واللام، والجيم، والواو، والهاء، والراء، والهاء.
يقول: ليس لأنها جوهرة نادرة، بل لأنها رمز إلى الحقيقة التي بقيت محفوظة وسط طبقات الغموض. فمن عرف قيمة الجوهرة لم ينشغل ببريق الزجاج، والبريق لن يتحرك، أيها الأمير، إلا إن حركته أنت.
التفسير:
الجوهرة ترمز إلى الحقيقة الثمينة التي تخفى وسط الغموض، بينما يرمز الزجاج إلى المظاهر الخادعة. والمطلوب أن يميز الأمير بين الحقيقة والزيف، وأن يكون هو سبب إظهار الحقيقة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
4- النص
ثم بعد ذلك، عندما تكتمل مرحلة من مراحل رحلتك، سيظهر أمامك رمز آخر، وهو تكملة للرمز الأول، رمز الجوهرة.
أول رمز هو: العين، والياء، والنون، والألف، والياء، والقاف، والياء، والنون.
التفسير:
يبين النص أن الرموز مترابطة، وأن الرمز التالي لا يظهر إلا بعد اكتمال المرحلة السابقة، مما يدل على أن الطريق متدرج وليس دفعة واحدة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
5- النص
يقول: ليس المقصود به عينًا ترى، بل حالة من الوضوح يصبح فيها ما كان غامضًا مفهومًا، وما كان متفرقًا يجتمع في صورة واحدة. وعندها لن تحتاج إلى التخمين، لأن اليقين سيكون أقوى من الشك، فهنا يتحرك الأمر من مكانه.
التفسير:
عين اليقين ليست البصر الحسي، وإنما انكشاف الحقيقة حتى تزول الحيرة ويحل اليقين محل الشك، وعندها تبدأ المرحلة الفعلية في السير.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
6- النص
لذلك، أيها الأمير، عندما تعبر هذا الباب، ستجد أمامك في هذه المخطوطة الجوهرة الخضراء. لأنها رمز للحياة، والنمو، والأمل الذي لا يتبدل، والسر الذي لا يتحرك إلا معك أنت.
التفسير:
الجوهرة الخضراء ترمز إلى حياة المعنى، وتجدد الأمل، وأن السر لا ينكشف إلا لمن بلغ هذه المرحلة من الفهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
7- النص
وهنا ليست غنيمة تأخذها، أيها الأمير، بل رمز للحكمة التي يصل إليها من صبر حتى نهاية الطريق. لذلك إذا وجدتها فلن تحتاج بعد ذلك إلى كثرة الرموز، لأن من وصل إلى الحكمة أصبحت الإشارات واضحة في كل شيء.
التفسير:
المقصود أن الغاية ليست جمع الرموز، وإنما الوصول إلى الحكمة، فإذا تحققت الحكمة صار الإنسان يفهم الإشارات دون عناء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
8- النص
وهنا، أيها الأمير، تذكر أن الطريق لا يقاس بعدد العلامات التي تراها، بل بما تعلمته منها، فالرموز ترشد، والحكمة تثبت، واليقين يكمل المرحلة.
التفسير:
يبين النص أن قيمة الطريق ليست في كثرة العلامات، وإنما في مقدار ما تغير الإنسان بها، فالرموز دليل، والحكمة رسوخ، واليقين تمام المسير.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
9- النص
أيها الأمير، إذا ظهرت لك الجوهرة فاحفظ معناها، وإذا بلغك عين اليقين فتمسك به، وإذا وصلت إلى الجوهرة الخضراء، فاعلم أن أعظم اكتشاف في المرحلة لم يكن العثور على رمز جديد، بل أن تدرك أن النور الذي كنت تبحث عنه كان ينمو في داخلك منذ أول خطوة، كي تجد، وتعلم، وتتحرك.
التفسير:
يبين النص أن النهاية الحقيقية للطريق ليست اكتشاف رمز جديد، بل اكتشاف أن النور والهداية كانا ينموان في الداخل منذ بداية الرحلة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
10- النص
وأيضًا من أجلك، أيها الأمير، ومن أجل ذلك قلت لك: أنت السر نفسه. فاعلم ماذا أقصد، أيها الأمير، فاعلم ماذا أقصد.
التفسير:
يختم النص بأن الأمير ليس مجرد باحث عن السر، بل هو جزء منه أو محور ظهوره، ولذلك يدعوه إلى إدراك حقيقة نفسه قبل البحث عن غيره.
ـــــــــــــــــــــ انتهى ـــــــــــــــــــــــ
✦ رؤيا تشير إلى حدثٍ عظيمٍ يجري بتأييد الله، ولا يدرك حقيقته إلا ذوو البصيرة ✦
الخميس، 2 يوليو 2026
2026-7-3ا الطــــــــائف
رسالة الشيخ الولي الصالح من الطــــــــائف إلى الإمام المهدي عليه السلام
18-1-1448
1- النص
سبحان الله أيها الأحباب، أحباب الإمام. والأيام تعود، بل يعم فيها النسيم وتفوح منه رائحة الإيمان. أمر حتمي، محتوم، سيكون بإرادة المولى عز وجل. ستعود أيام مجد الإسلام. ما بالكم عندما قال لكم المرسال عن الإمام وهو فيها ساكن ووحيد؟ وقتها تصطدم أمواج الشر بضفاف السلام، وهناك ترتيب وخيوط الإتمام تُدار الآن، ولها شأن عظيم. ولنا في الأيام القادمة نبأ يزلزل القلوب. أما ما يفيدكم الآن من حجب الأسرار، فسر الإمام يتجه نحو وادي النسيان، وكما قال لكم المرسال من قبل: «ألا تتذكرون حديث وادي النسيان؟ أتعلمون أيها الأحباب أنه يجول فيه الآن؟»
التفسير:
يؤكد أن عودة مجد الإسلام أمر مقدر ومؤكد بإرادة الله، ويجري ترتيبه سرًا في الوقت الحالي، ويمر الإمام بمرحلة الستر والخفاء المسماة «وادي النسيان» وهي حالته الراهنة.
ـــــــــــــ
2- النص
وحاله عظيم، فهو لا يجول متخفيًا تمامًا، بل يظهر ظاهرًا، لكن عقول الناس تتكبر فلا تدركه، ويرده الجاحدون لقصور فهمهم. ولا يعرف حقيقته إلا من أوتي حظًا عظيمًا، فيجعل له المولى عز وجل في قلبه نورًا، وأمامه بيانًا. أما ما قيل عن الإمام والسر المتجه نحو وادي النسيان، فأمره عظيم، ولا بد له من المرور به؛ فهو مرحلة تمهيدية لاستلام زمام الأمر، فيسير فيها على الصراط المستقيم بسلام.
التفسير:
يوضح أن وجوده ليس خفيًا عن الأنظار، بل يُرى ولا يُعرف، ولا يدرك حقيقته إلا أصحاب البصيرة. وهذه المرحلة ضرورية لاستكمال إعداده لتحمل مسؤولية القيادة.
ـــــــــــــ
3- النص
أيها الأحباب، اجعلوا أنفسكم في رعاية الإيمان، واستزيدوا من نوره. فعندما يخرج الإمام يكون له نور موروث، وريح الخير الذي يحمله قريب جدًا، كلمح البصر، فما تمر إلا لحظات قليلة حتى ينقشع الغبار عن وجه مشرق، فيقلب موازين الأرض ويملأها عدلًا ونورًا بعد أن ملئت ظلمًا وجورًا.
التفسير:
يدعو للاستعداد الروحي، ويبين أن زمن ظهوره بات قريبًا، وعندما يظهر سيحدث تغييرًا شاملًا ويعم العدل في جميع أنحاء الأرض.
✦ عاش مستورًا، مظلومًا، مستضعفًا..
الرؤيـــــــــــــــــــــــــــــــا
رأيتُ الإمام المهدي في وادٍ ذي حواف شاهقة، وكان منظر السماء فيه مخيفًا.
وظهرت في السماء شمس أخرى. وأراد الإمام المهدي الصعود من الوادي، فأخذ يتمسك بأطراف الأشجار وأعمدة الكهرباء، وكلما تمسك بشجرة انقلعت من جذورها، فتمسك بعمود خشبي فسقط.
ثم استطاع الصعود مرة أخرى بصعوبة شديدة، فمر قرب شجرة فيها عش لطائر ذكر وأنثى ومعهما فراخهما. فسمعت الطائر الذكر يؤبّب فراخه ويقول: «هذا هو المهدي، عظم الله أجره، يدفنه قمر». ثم قالت الأنثى نفس الكلام: «عظم الله أجره، يدفنه قمر».
ثم رأيت قبرًا، ورأيت القمر يضيء من فوقه.
ــــــــــ تعبير الاخ ـــــــــــ
حامل سر المهدي
________
رأيتُ الإمام المهدي في وادٍ ذي حواف شاهقة، وكان منظر السماء فوقه مخيفًا. وظهرت في السماء شمس أخرى غير المألوفة.
وأراد الإمام المهدي الصعود من هذا الوادي، فأخذ يتمسك بأطراف الأشجار وأعمدة الكهرباء، وكلما تمسك بشجرة انقلعت من جذورها. ثم تمسك بعمود خشبي فسقط.
ثم استطاع الصعود مرة أخرى بصعوبة شديدة، فمر قرب شجرة فيها عش لطائر ذكر وأنثى، ومعهما فراخهما. فسمعت الطائر الذكر يعلّم فراخه ويقول: «هذا هو المهدي، عظم الله أجره، يدفنه قمر». ثم قالت الأنثى نفس الكلام: «عظم الله أجره، يدفنه قمر».
ثم رأيت قبرًا، ورأيت القمر يضيء نورًا ساطعًا من فوقه.
انتهت الرؤيا.
---
✦ تفسير الرؤيا رمزيًا
✦✦الوادي ذو الحواف الشاهقة والسماء المخيفة✦✦
يرمز إلى ✦✦فترة الضيق والشدّة والانغلاق✦✦ التي تسبق ظهوره، حيث تضيق السبل، وتشتد الفتن، وتتغير أحوال الدنيا عن المألوف، فيشعر الناس بالخوف والاضطراب.
✦✦ظهور شمس أخرى✦✦
دلالة على ✦✦تحول كلي وجذري في نظام الحياة والقيادة✦✦، ونشوء مرحلة جديدة تختلف تمامًا عما اعتادته البشرية، وتعلن بداية زمن الحق.
✦✦محاولته الصعود وتمسكه بالأشجار ثم انقلاعها، وأعمدة الكهرباء ثم العمود الخشبي فسقوطه✦✦
- ✦✦الأشجار✦✦: تمثل القبائل والجماعات والأنصار المحتملين، لكنها لا تملك الثبات الكافي لتحمل هذا الأمر العظيم.
- ✦✦أعمدة الكهرباء✦✦: ترمز إلى القوة الحديثة، والأنظمة السياسية، والتقنية، وهي وسائل بشرية لا تملك بقاءً ولا دعمًا روحيًا.
- ✦✦العمود الخشبي✦✦: رمز للدعم التقليدي أو المظاهر الدينية الظاهرية، وهو هش لا يصمد أمام شدة المحنة.
- فالمعنى: ✦✦لا سند حقيقي لأمره من البشر ولا من أنظمتهم، وإنما هو يعتمد على عون الله وحده✦✦.
✦✦صعوده بصعوبة شديدة ونجاحه في النهاية✦✦
تؤكد أن ✦✦طريق ظهوره محفوف بالصعوبات والعراقيل، لكن العزيمة الإلهية تذلل كل صعوبة، فيتحقق ما يبدو مستحيلًا بقدرة الله✦✦.
✦✦الطائران والعش مع الفراخ✦✦
هما ✦✦شاهدان سماويان بسيطان، يعلمان الحقيقة لمن يفهم✦✦؛ قولهما: «عظم الله أجره» يعني ✦✦أن ما يلاقيه من مشقة وبلاء في سبيل إقامة العدل عظيم الثواب عند الله✦✦.
وقولهما: «يدفنه قمر» ✦✦ليس موتًا حقيقيًا وزوالًا، بل رمز للستر والغيبة المؤقتة✦✦؛ فالقمر يأتي بعد مرحلة الشمس، ويمثل مرحلة الهداية المستمرة في ظل الستر، حيث يُحاط أمره بغطاء إلهي بعد أداء رسالته، ولا يُطال بشر.
✦✦رؤية القبر وإضاءة القمر فوقه✦✦
«القبر» هنا رمز ✦✦للخفاء والغيبة، وليس للفناء✦✦، وإضاءة القمر فوقه تعني أن ✦✦هذا الستر لا يقطع نوره ولا بركته، فأثره يبقى، وهدايته تظل ممتدة حتى يأذن الله بتمام الأمر✦✦.
---
الرؤيا تبين أن طريق ظهور الإمام المهدي شديد الصعوبة، وتسقط فيه جميع الأسباب البشرية والوسائل الظاهرة، فلا يعتمد على دعم من الناس ولا قوة مادية، بل ينجح ويتجاوز كل العقبات بعون الله وحده.
فهو يعيش اليوم بيننا، في هذه اللحظة والحين، مأمورًا بين الناس، مكنونًا؛ فلا نور له إلا وعليه غطاء يحجبه عن الأبصار، بل عليه غطاء يخفي حقيقته أمام العيون، فلا يظهر لنا منه إلا القليل. هو في حاله اليوم رجل ضعيف المظهر، لكن غدًا سيكون هو صاحب الأمر والحكم وحده، يملك زمام الأمور حتى في مواقف النزول والانكسار الظاهري.
كما تكشف أن ابتلاءه ومحنته عظيمة، وأجره عند الله أعظم، وأنه منذ الآن يمهد للمظلوم، ويفتح له الطريق، ويرفع له الشأن والحال، وبعد أن يصعد ويقيم العدل وينشر الحق، يدخل مرحلة ستر مشرق كالقمر، لا يُفقد فيه تأثيره ولا نوره، بل يبقى أثره باقيًا، ورعايته مستمرة، ومحفوظًا بعناية ربه سبحانه وتعالى.
الزبدة
الإمام المهدي موجود بيننا اليوم في حالة ستر وضعف ظاهري، وطريقه محفوف بالصعاب لا يعتمد إلا على عون الله، وهو يمهد للحق والمظلومين، وسيصل إلى الحكم والتمكين، ثم يبقى نوره باقيًا في ستر مشرق لا ينقطع أثره.
والله هو الحكيــــــــــــــــم
العليـــــــــــــــــم
الأربعاء، 1 يوليو 2026
الرَّسُولُ ﷺ يَأْمُرُ الإِمَامَ المَهْدِيَّ: «قُمْ مِنَ السِّتْرِ إِلَى الحَسْمِ، فَقَدْ آنَ لِبَاسُ الأَمَانَةِ وَعِمَامَةُ القِيَادَةِ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ».
الرَّسُولُ ﷺ يَأْمُرُ الإِمَامَ المَهْدِيَّ:
الرؤيـــــــــــــــــــــــــــــــا
الرؤيـــــــــــــــــــــــــــــــا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الرائي:
رأيتُ كأنني في الروضة الشريفة بالمدينة المنورة.
فرأيتُ رسول الله ﷺ قائمًا في موضع الصلاة، وخلفه علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
ورأيتُ أهل غزة يمرون أمام رسول الله ﷺ، وكانت هيئتهم تدل على أنهم شهداء، وكانوا يمرون من جهة القبر الشريف، وكأنهم يُساقون إلى الجنة.
وكان رسول الله ﷺ يبكي بكاءً شديدًا لما يراه، ثم غضب وقال:
«خان العرب... وخان الأمراء.»
ثم نادى على علي بن أبي طالب ثلاث مرات:
«يا علي.»
فقال:
«لبيك وسعديك يا رسول الله.»
فقال له:
«ألبس الإمام جهزه باللباس والثياب، وأعممه.»
ثم رأيتُ شابًا في المقدمة قد ألبسه عمامة خضراء، وكان يلبس لباسًا بسيطًا، وكأنه مُعَدٌّ لأمرٍ عظيم.
ورأيتُ كذلك عددًا من الصحابة، منهم خالد بن الوليد، وسلمان الفارسي، وأبو هريرة، وكانوا على مركبات عظيمة تشبه الدبابات.
ورأيتُ ذلك الشاب في أرض الشام فوق تلك المركبات، ومعه سيف، وكان رسول الله ﷺ معه، وقد رفع السيف.
انتهت الرؤيا.
الرؤيا كلها رموز فعبرها كذلك
تم البحث عن كلمتين رئيسيتين 2. 12 مصدرًا
ــــــــــ تعبير الاخ ـــــــــــ
حامل سر المهدي
________
الرؤيا تدعو الإمام إلى الانتقال الجذري من حال الاستضعاف والستر إلى حال الاستعداد والحسم؛ فقد جاء الأمر من مقام النبوة بتجهيزه ولباسه وعمامته، أي تهيئته لحمل الأمانة كما تجهز أجداده من آل البيت لحمل راية الحق.
الروضة النبوية ترمز إلى أن مشروعه مستمد من هدي الرسول ﷺ، لا من أهواء الناس.
شهداء غزة يكشفون حجم الخذلان، وبكاء النبي ﷺ عليهم يدل على علو مقامهم، وغضبه يرمز إلى انتهاء زمن الصمت على خيانة المظلومين.
ونداء «يا علي» يرمز إلى استدعاء ميراث القوة والحكمة والولاية الحقّة، وتجهيز الإمام على نهج آل البيت.
والعمامة الخضراء هي تاج العرب ورمز الإمامة والسيادة، ولباسه البسيط يدل على أنه قائد يخرج من المعاناة لا من ترف الملوك.
والصحابة على المركبات يرمزون إلى أن النصرة تجمع بين الإيمان والقوة، وأن الحق سيُمدّ بأنصار وأسباب مادية.
والسيف المرفوع في الشام إعلان رمزي بأن زمن الخذلان يقترب من نهايته، وأن مرحلة الحسم لإحقاق الحق قد بدأت.
الزبدة:
الرؤيا رسالة تجهيز للإمام: قم من الستر إلى الحسم، فقد آن لباس الأمانة وعمامة القيادة على منهاج النبوة. .
والله هو الحكيــــــــــــــــم
العليـــــــــــــــــم
✦ الله سبحانه وتعالى: «إِنَّ مَنْ تَرَقَّبَتْهُ الأُمَمُ طَوِيلًا، قَدْ أَذِنْتُ بِظُهُورِهِ، وَقُضِيَ الأَمْرُ فِي بَيْتِ المَقْدِسِ»✦
الرؤيـــــــــــــــــــــــــــــــا
الثلاثاء 15 شعبان 1447 هـ
الثلاثاء 3 فبراير 2026 م
✦ يقول الرائي ✦
كنت أريد أن أصلي صلاتي العادية، لم أزد عليها شيئاً، ثم نمت مبكراً
صحوت من النوم، وقلت الجملة التي أمرني بها ثلاث مرات. وبعد أن انتهيت منها للمرة الثالثة، غلبني النعاس ونمت مرة أخرى – ليس بتعمد مني، بل جاءني النوم فجأة.
أول ما غفوت، وجدت نفسي بين جبال شاهقة وكبيرة، والدنيا ليل.
وعاد إليّ ذلك الكائن نفسه وقال لي:
فجأة، انتقلت من ذلك المكان ووجدت نفسي داخل نفق يقع تحت المسجد الأقصى.
أراد هذا الشخص أن يصعد السلم، فقلت له:
فما أن نطقت بهذه الكلمات، حتى ظهرت لنا من الأعلى امرأة في غاية القبح والغضب، تلبس ما يشبه طاقية عبدة الشيطان، وعيناها جاحظتان، وتنتعل حذاءً بكعب عالٍ. نزلت مسرعة وهي تصرخ بغضب:
ثم تقدمت نحوي لتهاجمني وتقتلني. أما الشخص الذي كان معي – وتبين لي أنه أحد أبنائي – فقد خاف واختبأ خلفي.
والأعجب من ذلك:
وعندما قطعت الطريق، إذا بي أجد نفسي في نفس المكان ونفس الجبال التي رأيتها في الرؤيا تماماً...
انتهت .
ــــــــــ تعبير الاخ ـــــــــــ
حامل سر المهدي
________
تشير الرؤيا إلى أن العالم كلَّه، بمسلميه ونصاراه ويهوده، يعيش حالة بحثٍ وترقّبٍ لشخصيةٍ موعودةٍ تنتظرها الأمم، كلُّ أمةٍ باسمٍ ومفهومٍ مختلف؛ غير أن الرؤيا تكشف أن حقيقة هذا الأمر تدور حول
وفي سياق الرؤيا، فإن «الــــــــــــــــــــروح» تشير إلى
وأعظم ما يواجهه هو فتنة الدجال، عضد إبليس الأكبر، الذي قال فيه النبي ﷺ: «ما من فتنة أعظم منه منذ خلق آدم». وعند ظهور المهدي ينزل عيسى ابن مريم، فيتحدان ويهلكان الدجال بباب لُد، ويطهران الأرض من شره.
يحميه الله ويؤيده، فلا يقدر عليه باطل، ويجمع به الكلمة، ويقيم العدل. وهو «الروح» التي تبحث عنها الأمم،
والنفق تحت المسجد الأقصى يدل على أن أمره لا يزال في الخفاء والإعداد، مرتبطًا ببيت المقدس ومآلات آخر الزمان، وأن خروجه ليس قرارًا بشريًا، بل أمرٌ سماويّ مؤجل حتى يحين وقته.
وقول الرائي:
أما المرأة القبيحة الغاضبة فترمز إلى قوى الباطل والشيطان والدجال، التي تريد كشف هذا الأمر قبل وقته أو إخراجه في غير أوانه لإفساده ومحاربته، لكنها تُقهَر بذكر الله والتكبير.
والدخان الأسود الخارج من الفم يدل على خروج أثر الفتنة والوسوسة والسحر والباطل، وأن ذكر الله يكشف الظلمة ويطردها.
✦ الزبدة ✦
الرؤيا تقول: الأمم كلها تبحث عن الروح الموعودة، لكن الروح الحق في هذا السياق هو الإمام المهدي؛ لا يزال في الخفاء تحت إعداد الله، تحاربه قوى الباطل، ولا يظهر حتى يأذن الله بظهوره.
والله هو الحكيــــــــــــــــم
العليـــــــــــــــــم
2026-7-2ا لطــــــــائف
رسالة الشيخ الولي الصالح من الطــــــــائف إلى الإمام المهدي عليه السلام
17-1-1448
1- الإمام المكنون بين الناس
سبحان الله أيها الأحباب، إن الإمام الذي يعيش اليوم بيننا، في هذه اللحظة والحين، يعيش مأمورًا بين الناس، مكنونًا، فلا نور له إلا وعليه غطاء، بل عليه غطاء يصل أمام العيون، وليس لنا إلا القليل منه. هو مكنون، فلا نور عليه إلا وعليه غطاء، بل هو رجل ضعيف اليوم، وغدًا سيكون هو صاحب الأمر والحكم وحده، ولو حتى النزول. بل هو من يمهد للمظلوم، ويفتح له الطريق، ويرفع له الشأن والحال.
التفسير:
يبين أن الإمام المهدي يعيش مستورًا بين الناس، لا يعرف حقيقته أكثرهم، وأن حال الضعف والاستخفاء سيتحول إلى تمكين وسلطان وعدل.
ـــــــــــــ
2- جنود الإمام وحكام المستقبل
ولا تعلمون منهم من سيكون حاكمًا في البلاد، فإذا توفرت فيك الشروط، فاعلم أنك ستكون من ضمن الجنود، بل ستكون حاكمًا على بعض البلاد. منهم من سيكون حاكمًا. سبحان الله عن رجل كان ضعيفًا، وكان عليه الغطاء، وكان في بلاء، وبعدها يقود العالم إلى النور.
التفسير:
يبين أن اختيار أنصار وجنود المهدي يكون بالاستحقاق والتهيئة، وأن من كان مجهولًا أو مبتلى قد يجعله الله من أهل القيادة والنصرة.
ـــــــــــــ
3- الزمن الفاصل وبداية الشرع
بل، أيها العزيز، القادم ليس مجرد يوم يأتي عليك من أول الشروق، كما قال لكم المرسال. فلا يترى من خلفه إلا عندما تحين لحظة اللقاء. اعلم، أيها الحبيب، بل هو زمن فاصل تتغير فيه النواميس، ويبدأ به شرع الحبيب. بل هو زمن فاصل تتغير فيه القوانين، ويبدأ به شرع الحبيب، وما تركه وله أصل ودليل. عندما تُترك القواعد والأساس، يبدأ فيه الجديد، ويتحول التاريخ، ويبدأ الحال، وتتغير العداد.
التفسير:
يشير إلى أن وقت ظهور المهدي هو مرحلة فاصلة تتبدل فيها الأنظمة الباطلة، وتبدأ مرحلة تطبيق الشريعة، وتتغير مجرى التاريخ وفق ما قدره الله.
ـــــــــــــ
4- دار الخلاص وبداية النهاية
بل هو ليس بعده إلا الخلاص. وسبحان الله، عندما تصل، أيها الحبيب، أيها العزيز، يا صاحب الميلاد، عندما تصل إلى عتبة الدار، دار الخلاص، فلا يأتي بعده زمان، هكذا قال المرسال، ويعاد. بل يأتي بعده الأخير، ويتوقف بعد العد حتى يصل إلى الصاد، ويبدأ الموكل بالبوق، كما قال لكم المرسال من قليل.
التفسير:
يبين أن بلوغ المهدي مرحلة التمكين والخلاص هو بداية المراحل الأخيرة، فتتحقق النجاة من الفتن، ثم تتبعها الأحداث الكبرى التي تسبق قيام الساعة.
ـــــــــــــ
5- سر الدعاء ورسالة موسى
سبحان الله أيها الأحباب، وكأنما كتب عليه أن يفنى في حد يحين له المعاد. سر دعاء يفتح الأسرار، فيفتح طريقًا فيه غاية الوصول. أيها الإمام، من تبقى لا يزول. اعلم، أيها الحبيب، من الأسرار، وما قاله المرسال، لعله يكون لك نور، هو لك ولا لأحد من العالمين. كلام موصوف يخص رجلًا واحدًا.
فاعلم، أيها الحبيب، عندما تكون على حافة الطريق، لك وقت اللقاء، ما كان يتكرر لك، ومنه مرسال، فلا موسى إلا رسول، أتاه المرسال، وعلمه يقين.
التفسير:
يبين أن المهدي يمر باختبارات ومراحل محددة، ويعينه الله بأدعية وإرشادات خاصة، كما حدث مع النبي موسى عليه السلام، وكل إشارة تصل إليه تقربه من موعد اللقاء والتمكين.
ـــــــــــــ
6- رائحة البحور وعلامة الملائكة
تزول فيها، وأنت مرابط عند ساحل البحور. عندما تكون مرابطًا عند ساحل البحور، تفتح وقتها رائحة البحور. عندما تكون مرابطًا عند ساحل البحور، (الشيخ يقصد بأن الإمام سيقابل سيدنا الخضر على ضفاف البحر الأحمر كما حدث مع سيدنا موسى) وتفتح وقتها رائحة البخور، فاعلم، أيها الحبيب، ورب العباد، إن الأمر عظيم. إنها رائحة الملائكة. فاعلم بعدها، أيها الحبيب، ورب العباد، إن الأمر عظيم. وقتها تصدم أمواج الشر بضفاف السلام.
التفسير:
يذكر أن المهدي سيلتقي بالخضر عليه السلام على ساحل البحر الأحمر، وتكون هذه اللحظة مصحوبة بعلامة إلهية وهي رائحة طيبة من الملائكة، وهي دليل على قرب النصر، حيث تنكسر قوى الباطل وتتحقق السكينة والتمكين.
2026-7-1ا لطــــــــائف
رسالة الشيخ الولي الصالح من الطــــــــائف إلى الإمام المهدي عليه السلام
16-1-1448
1-النص
سبحان الله، أيها الأحباب، إذا قال لكم أحد عن زمان الإمام، فقولوا له:
أين الدليل؟
ألم تشعروا، أيها الأحباب، أن الهلال الآن آية؟
ألم تشعروا أن الهلال الآن آيات لها وجود، يتغير بها الواقع؟
فكل واقع له قوانينه. فلا تتركوا الإشارات تمر دون عقول. فلا تتركوا الإشارات تمر دون عقول. هذا حديث لا يُقدَّر بالمال.
إذ غار النجم، وهوى السقف، وغضب الهلال، وانطلق التغيير، ومادت أوتاد الأرض.
إذ غار النجم، وهوى السقف، حصل التغيير الثالث، وغضب الهلال، فهو حينها يشير إلى ظهور الأمين.
التفسير:
ـــــــــــــ
2-النص
علامة السماء لها شبيه، تشبه المنجل في شكلها، وهي في الخفاء كالنفاس. عندما يبصرها أهل الإيمان تحدث الأكوان. لا يراها الناس كالإهلال، بل يظهر حولها حديث وجدال، ولا جدال فيها. لا يراها الناس كالهلال، بل يظهر حولها حديث.
التفسير:
يتحدث عن علامة سماوية خفية في بدايتها، لا يدرك حقيقتها أكثر الناس، لكنها تصبح محور حديث واسع عند ظهورها.
ـــــــــــــ
3-النص
وقال لك ثانية: صلِّ على النبي. فيه تغير، نعم فيه تغير، في النفوس، أيها الإخوان، حتى إن القلب يتأثر ويعود، يعود إلى المولى عز وجل. وسبحان الله، أيها الأحباب، هكذا تفعل هبة الرحيم بالظهور.
التفسير:
يبين أن المرحلة القادمة لا يقتصر أثرها على الأحداث، بل تشمل تغيرًا إيمانيًا في القلوب وعودة الناس إلى الله.
ـــــــــــــ
4-النص
فلا حديث يعلو الآن، بل يأتي الصمت، وما تحمل الأيام في طياتها ثقيل. ستتحرك عندما يأذن لها الجليل بالظهور.
فلا حديث يعلو الآن، وما تحمل الأيام في طياتها ثقيل،
لأنها تشتعل فيه نيران الأحداث، وتتبدل به خرائط الأقدار والجبال، حتى الأوطان تشتكي من التغيير.
التفسير:
يشير إلى أن المرحلة الحالية مرحلة ترقب، وأن الأحداث الكبرى لم تبدأ بعد، لكنها إذا بدأت ستكون شديدة التأثير في العالم.
ـــــــــــــ
5-النص
فآيتها الهلال، فآيتهم الهلال، وقبلهم الهلال. فإذا تدبرت، أيها الحبيب، ما جاء من المرسال، وما قرره عن الهلال، وأعاد الكلام عن السماء، ثم رأيت المشهد ببصرك، لرأيت يد الغيب تعيد ترتيب الأرض.
التفسير:
يجعل الهلال محور الإشارات، ويربطه بإعادة ترتيب الأمور وفق تقدير الله.
ـــــــــــــ
6-النص
تعيد الترتيب في الأرض. كل زمن، ولا حدود تفصل البلاد كما كانت قبل التغيير والزوال. تعيد الترتيب في الأرض، وتتغير الأوتاد والجبال، وحتى البحار، فيعود الزمن، ولكل زمن شأنه.
التفسير:
يتحدث عن تغيرات واسعة تمس الأرض والحدود والواقع العام، باعتبارها جزءًا من مرحلة جديدة.
الأوتاد هنا يُحتمل أن ترمز إلى أركان الدول وحكامها والقيادات التي يثبت بها نظام الأرض، وتغيّرها يعني تبدل موازين الحكم والنفوذ في مرحلة التحول الكبرى.
ـــــــــــــ
7-النص
عقول تتيه، ونساء حيارى، واندفعوا لا يبالون بما يبيعون. فلا هم لهم إلا من يزيد أو من ينقص. انقلبت أحوال الناس، وغدا الغريب في أهله غريبًا، وواجه السدود من كل حدب وصوب، حتى إن ما كان قريبًا أصبح بعيدًا.
التفسير:
يصف اضطراب الأحوال الاجتماعية والنفسية، وغربة أهل الحق وسط كثرة الفتن.
ـــــــــــــ
8-النص
سبحان الله، ولنا في الإمام آيات، ولها وصف وتحديد، فما علينا إلا الاستماع لما قيل عن الإمام، وما كان عليه عائله وهو صغير.
رحمه الرحيم، وجعله في النعيم.
ولد الإمام غدًا له شأن آخر، ومقام مغير، وأعلاه الرحيم ببركة، وهو الأمين، وغدًا له شأن آخر ومقام مغير.
التفسير:
يشير النص إلى وفاة من كان يعول الإمام أو يقوم عليه في صغره، مع الدعاء له بالرحمة والنعيم، ثم يبيّن أن الإمام بعد ذلك مهيأ لشأن آخر ومقام عظيم يرفعه الله إليه.
ـــــــــــــ
9-النص
عندما اشتد الحال، ظل فيها رجل رشيد، ففارق المكان للراحة والسكون، ويسكن فيها، ولا يبقى إلا ما تلقاه في المكان، تلقاه فيه يصد عنه الشيطان. فكان للإمام شديدًا، بل هو له أحب الإخوان.
التفسير:
يتحدث النص عن مرحلة اشتداد بعد فقد العائل، وأن الإمام وجد رجلًا رشيدًا أو أخًا محبًا كان شديدًا في حمايته ونصحه، يصرف عنه كيد الشيطان ويعينه في تلك المرحلة.
ـــــــــــــ
10-النص
تخيل أن هذا الشخص الذي يعيش اليوم حرًا، عاديًا، مغمورًا بين الناس، أو قد يكون ضعيفًا اليوم، لا تعلم أن غدًا سيكون له الأمر في التغيير. سيكون له أمر عظيم، ويكون المظلوم حاكمًا بالعدل، ويقود به العالم.
التفسير:
يبين أن الشخص المغمور اليوم قد يصبح صاحب شأن عظيم في المستقبل بإذن الله.
ـــــــــــــ
11-النص
القادم ليس مجرد يوم يأتي، بل هو زمن فاصل، تتغير فيه القواعد، ويبدأ فيه الجديد، ويتحول التاريخ، ويبدأ من جديد. وليس بعده إلا الخلاص، والوصول إلى عتبة دار الخلاص. فلا يأتي بعده زمن يعاد، بل يأتي بعده الأخير، ويتوقف بعده العد حتى يصل إلى الصوت، ويبدأ الموكل بالبوق.
التفسير:
يصور المرحلة المقبلة بأنها فاصلة في التاريخ، يعقبها انتقال إلى آخر مراحل الزمن وفق ترتيب الله.
ـــــــــــــ
12-النص
أتعلم، أيها الحبيب، إن هذا هو الزمن الأخير. عندما تبدأ أولى الأبواب، ويُفتح الباب، فإنه لا يُغلق إلا بالنفخ في البوق.
التفسير:
يختم الحديث بالإشارة إلى أن المرحلة التي يتحدث عنها هي آخر المراحل الكبرى، وأن الأحداث إذا بدأت فإنها تتتابع حتى تبلغ نهايتها، ولا تتوقف إلا عند المراحل الأخيرة التي قدّرها الله.
ــــــانتهى.
يَظْهَرُ صَاحِبُكُمْ… حِينَ تَشْتَدُّ الفِتَنُ حَتَّى تَبْلُغَ الآفَاقَ وَتَتَوَقَّفُ الحَيَاةُ، وَتَنْغَلِقُ الأَبْوَابُ
يَظْهَرُ صَاحِبُكُمْ… حِينَ تَشْتَدُّ الفِتَنُ حَتَّى تَبْلُغَ الآفَاقَ وَتَتَوَقَّفُ الحَيَاةُ، وَتَنْغَلِقُ الأَبْوَابُ الرؤيــــــ...
-
المهدي علي وشك الظهور والدليل... ـــــــــــــــــــ الرؤيــــــــــــــــــا ـــــــــــــــــــ السلام عليكم ورحمة الله وبركات...
-
ــــــــــــــــــ الرؤيـــــــــــــــــــــــــــــــا ــــــــــــــــــ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصل اللهم على نبينا محمد واله وص...




