مع قدوم رمضان وإعلان كل قناةمسلسلاتها وأفلامها رسمت هذا الكاريكاتير عن قنوات إفسادالمجتمع وخاصةفي رمضان

& أمر المهدية بات في قلب رجل منكم و انتقل من الرؤى و القمر إلى الواقع و النور الرباني الملموس في قلب الرجل, ولم يبق سوى تجلياته للعامة.

أمر المهدية بات في قلب رجل منكم و انتقل من الرؤى و القمر إلى الواقع و النور الرباني الملموس في قلب الرجل, ولم يبق سوى تجلياته للعامة.
ـــــــــــــــــــ الرؤيــــــــــــــــــا ـــــــــــــــــــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واله ومن والاه ثم أما بعد


قبل ساعات من الآن رؤيا طيبة أسأل الله تعالي أن يجعلها علي ظاهرها ، رأيت أني أقرأ في رؤي عرضت علي لتأويلها ومن ضمنها بدأت أقرأ في رؤيا سقوط القمر التي عرضت علي قبل ايام وكانت من أغرب الرؤي عندي فنظرت الي السماء ورأيت القمر وهو يسقط سريعا جدا الي أن تحول الي قطعة صغيرة مضيئة وكأن هناك يد من نور تلتقط فيه من السماء الي أن هبطت به ثم استقرفي قلب رجل وكأن اليد أدخلته الي القلب وهناك صوت يقول وكأنه يعبر لي في الرؤيا : السقوط الذي حدث للقمر هو أن الله تعالي أنزل أمر المهديه علي قلب المهدي عليه السلام ليتيقن ويتثبت ويتأكد من أنه هو المهدي وليربط الله علي قلبه في هذا الأمر من فوق سبع سموات ومر علي خلدي في تلك اللحظة أن هناك أمر أنزل علي قلب النبي صلي الله عليه وسلم ليثبته الله ويربط علي قلبه ثم مرعلي خلدي في تلك اللحظة الجزئية من الآية الكريمة:
نزله علي قلبك .وانتهت الرؤيا هنا .
علما بأن الآية كاملة هلي :

قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ

الآية 97 سورة البقرة

وأفتح الباب لكل الأخوة الذين لديهم ملكة التأويل والتعبير ليدلو بما لديهم في خصوص هذه الرؤيا
انتهى .
طلب منا تعبيرها عبر بريد الصفحة
وجزاكم الله كل خير

ـــــــــــــــــــ تعبير الاخ ـــــــــــــــــــ
المعبر
ـــــــــــــــــــ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

السلام عليكم شيخنا الكريم ابو حسام،

اعتقد انني وصلت لمربط الفرس في هذه الروءيا وتفسيرها الصحيح والعلم عند الله،

القمر بمعناه العام عندما يتعلق امر الروءيا بالمهدي فهو رمز للمهدي بشكل عام، والغير معروف للناس بعد،ولذلك فسقوط القمر وتحوله الى قطعة مضيئة يدل على ان رمز المهدي اصبح يعني ويدل على المهدي بعينه وشخصه، وبالتالي هو إشارة على الرجل بعينه. اليد التي التقطت القطعة المضيئة و وضعتها في قلب الرجل هي تفاسير الشيخ ابو حسام نفسه لروءى للمهدي (عددها سبعة روءى) وتسببت تفاسير الشيخ ابو حسام في يقين المهدي بنفسه والربط على قلبه بانه هو المهدي.

هناك دلالة على سبع روءى يراها المهدي بنفسه. بشكل عام كلمة "روءيا" مشتقة لغوياً من الفعل "يرى" وحتى يرى اي شخص فلا بد من وجود نور، اذن اصبح النور مرتبط بالروءيا، واليد من نور هي يد الشيخ ابو حسام والذي هو المُعبِّر الذي يتعامل او تعامل بشكل او بآخر مع روءى المهدي وكان السبب في الربط على قلبه بانه المهدي من خلال تفاسير الشيخ ابو حسام لروءى المهدي التي وضعها هنا وهناك.

ملاحظة: اليد من نور تلتقط قطعة مضيئة هي يد من نور تتعامل مع نور، اي مُعبِّر (الشيخ ابو حسام) يفسِّر روءى للمهدي.

الاشارة للسبع روءى للمهدي جاءت في القول (ليربط الله علي قلبه في هذا "الأمر" من فوق "سبع سموات") وهنا كل سماء ترمز لروءيا و وحي لان الله تعالى يقول (و اوحى في كل "سماء" "امرها") والايحاء للمهدي او الوحي له هو من خلال الروءى التي يراها، وبذلك يكون لدينا سبع إيحاءات قوية اي سبع روءى قوية، لان السماوات السبع اصبحت ترمز كل منها لوحي والذي هو روءيا.

السبع روءى للمهدي ستكون والعلم عند الله مترابطة ببعضها كالحلقات المترابطة بداخل بعضها البعض مثل ترابط السماوات والتي هي حلقات بداخل بعضها البعض، وعندما يعرف المهدي تفسير هذه الرؤى من خلال تفاسير الشيخ ابو حسام ستصبح تلك الروءى التي كان المهدي يظن انها روءى مبعثرة ولا علاقة لها ببعضها، ستصبح وستنكشف له فجاءة بانها سلسلة ومنظومة مترابطة فيتضح للمهدي امره ويُربَط على قلبه بها لان سر تلك الروءى انكشف للمهدي، والربط لا يكون الا بسلسلة من الروءى المترابطة التي لا تدع مجال للشك في نفس المهدي بانه هو المهدي بالذات ان ترابطها يظهر للمهدي فجاءة من كلام وتفاسير للشيخ ابو حسام رغم امتداد تلك الروءى على مدى عقود.

اذن تفسير الشيخ ابو حسام لروءى المهدي التي وضعها على المنتديات هنا وهناك هو والله اعلم هي تلك اليد من النور التي تعاملت مع روءى المهدي و أوضحت له معانيها فعرف نفسه ورُبِطَ على قلبه و هُدِيَ الى معرفة نفسه بانه هو المهدي (تَثَبَّت وتأكد انه المهدي) بسبب تفاسير الشيخ ابو حسام التي "ربطت" للمهدي تلك السبع روءى ببعضها فرُبِطَ على قلب المهدي بسلسة السبع روءى تلك التي وضعها المهدي هنا وهناك.

بالاضافة الى ان الاية الكريمة (قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ) فيها كلمة "هُدَى" وبذلك فهي تشير الى "هداية" المهدي لنفسه وايضاً فيها رمز "للمهدي" نفسه، وبينما كان جِبْرِيل هو الوحي للرسول صلى الله عليه وسلم فالروءى هي الوحي للمهدي وليس جِبْرِيل. وكما ان القران الذي نزل من فوق سبع سماوات كان هو ما ربط على قلب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم و صَبَّره، فالسبع روءى للمهدي هي ما ربطت على قلب المهدي وأكدت له انه المهدي لتصبيره في بلاءه.

وايضاً، فان كلمة "عدو" في الاية تشير الى ان المهدي يُحارَب في عدة اماكن بسبب روءياه وقَصِّها على بعض المعبرين الآخرين والعلم عند الله، ما عدا الشيخ ابو حسام.

الاية الكريمة المذكورة هي الآية 97 سورة البقرة، اما الرقم 97 فيشير الى السنة الميلادية 1997 التي كانت بداية اول روءيا رآها المهدي من تلك الروءى السبعة المهمة والعلم عند الله، و بذلك فان السبع روءى الغريبة والمهمة للمهدي لكنها مبعثرة رآها منذ ذلك الزمن ولنقول ان اخرها كان هذه السنة، وبدلك فهي سبع روءى امتدت على مدى اكثر من عقد ونصف وعند كتابة الشيخ ابو حسام لتفاسيرها ستظهر الروءى للمهدي بانها متسلسة ومترابطة كمفاجأة وسيعرف انه كانت لها غاية وانها كانت كالسر المحجوب عنه واتضحت الان له لغاية ان يعرف نفسه. طول المدة الزمنية (اكثر من عقد ونصف) للروءى سيكون عامل كبير ان يتيقن المهدي ان امر تلك الروءى لم يكن صدفة وانما لغاية وقَدَرْ كان يمشي معه وهو لا يدري.

واما البقرة فهي ترمز لسنة من تاريخ الروءيا يظهر فيها المهدي او يتم خلالها اصلاحه او وقوع تفسير الروءيا بان يعرف المهدي حقيقة نفسه خلال تلك السنة من خلال تفاسير تلك الروءى ومنظومتها والله اعلم..

ـــــــــــــــــــ تعبير الاخ ـــــــــــــــــــ
عبد الله
ـــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمان الرحيم , الحمد لله رب العالمين, الرحمان الرحيم, مالك يوم الدين,

و صل اللهم على سيدنا محمد و على آله و أصحابه و أحبابه و سلم
ثم أما بعد,

_______ الرؤيا مبشرة بإصلاح المهدي و تحديد شخصه و أن مهديته مرتبطة بالقرآن _________

1. رؤيا سقوط القمر التي عرضت علي قبل ايام وكانت من أغرب الرؤي عندي :
يرمز القمر في الرؤى إلى المهدي و سقوطه يعني بداية انكشاف الأمر و رفع رمز القمر, لتكون الرؤى القادمة أكثر إفصاحا عن سر المهدي المختفي وراء رمز القمر

_______________

2. فنظرت الي السماء ورأيت القمر وهو يسقط سريعا جدا الي أن تحول الي قطعة صغيرة مضيئة
يرمز السقوط السريع إلى اقتراب ظهور أمر المهدي و انكشاف مهديته (قطعة صغيرة مضيئة) على الأرض بعدما كانت رمزا في السماء (القمر)

_________________

3. كأن هناك يد من نور تلتقط فيه من السماء الي أن هبطت به ثم استقر في قلب رجل وكأن اليد أدخلته الي القلب

وتلك الأقدار الإلاهية التي اختارت الرجل (عبده المهدي) الذي يتنزل عليه نور الله و يستقر في قلبه, نور رباني لا دخل للبشر فيه,
قال تعالى:
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ _ النور 

 
___________

4. وهناك صوت يقول وكأنه يعبر لي في الرؤيا : السقوط الذي حدث للقمر هو أن الله تعالي أنزل أمر المهديه علي قلب المهدي عليه السلام ليتيقن ويتثبت ويتأكد من أنه هو المهدي وليربط الله علي قلبه في هذا الأمر من فوق سبع سموات :
وبذلك تحول أمر المهدية من الشك إلى التأكيد, من السماء في رمز القمر والرؤى, إلى القلب في شكل نور محسوس و فهم ملموس للقرآن , ليتيقن المهدي و يتثبت أنه هو الرجل الموعود بالمهدية, صاحب الفهم الفريد للقرآن على خلاف ما عند الناس عبر العصور, و يتميز المهدي بهذا النور القرآني عن غيره من الناس الذين راودتهم الرؤى و الشكوك حول أمر المهدية,
سُئل علي رضي الله عنه: هل عندكم شيء مما ليس في القرآن ما ليس عند الناس؟ قال: ”والذي خلق الحبة وبرأ النسمة ما عندنا إلا ما في القرآن، إلا فهماً يُعطى رجل في كتابه“. رواه البخاري 

 
_______________

5. ومر علي خلدي في تلك اللحظة أن هناك أمر أنزل علي قلب النبي صلي الله عليه وسلم ليثبته الله ويربط علي قلبه:
و هذا الأمر الذي أنزل على النبي صلى الله عليه و سلم ليثبته و يربط على قلبه, هو القرآن و مصداق ذلك قوله تعالى:

قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ (97) _ البقرة 

__________________

6. ثم مرعلي خلدي في تلك اللحظة الجزئية من الآية الكريمة:نزله علي قلبك :

و كما ثبت الله تعالى نبيه الكريم عليه الصلاة والسلام و ربط على قلبه بالقرآن ليواجه أهل الكتاب في زمانه, كذلك يثبت الله عبده المهدي في مواجهة خصومه من بني جلدتنا الذين هم على درب من سلفهم سائرون,
قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" لَتَتَّبِعُنَّ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ " ، قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى ؟ قَالَ : " فَمَنْ ؟ " _ حديث مرفوع - السنة للمروزي

و في هذا الهدى الإلاهي تثبيت للمهدي و ربط على قلبه, و بشرى للمومنين من خلال إخبارهم بهذا الحدث عبر هذه الرؤيا المباركة و غيرها من المبشرات التي تمدنا بأخبار السماء لنهتدي بها في ظلمات عصر الفتن.
__________________________

و خلاصة القول أن الرؤيا تخبر أن أمر المهدية بات في قلب رجل منكم و انتقل أمر المهدي من الرؤى و القمر إلى الواقع و النور الرباني الملموس في قلب الرجل, ولم يبق سوى تجلياته للعامة.

_______________ "وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ" _________________
------

المجموعة الرسمية : المبشرات والمنذرات من الرؤى في زمن بداية النهاية
تواتر واضح للرؤى عن بداية المهدي في خطواته الاولى نحو الظهور العلني قبل الخروج
أمر المهدية بات في قلب رجل منكم و انتقل من الرؤى و القمر إلى الواقع و النور الرباني الملموس في قلب الرجل, ولم يبق سوى تجلياته للعامة.
www.facebook.com

& اردوغان يمهد لانقلاب جذري في سياسته ويخطط لاعادة العلاقات مع روسيا وسورية ومصر واسرائيل.. ورئيس وزرائه الجديد يصف الحرب في سورية بـ”العبثية”.. جوان 4, 2016

اردوغان يمهد لانقلاب جذري في سياسته ويخطط لاعادة العلاقات مع روسيا وسورية ومصر واسرائيل.. ورئيس وزرائه الجديد يصف الحرب في سورية بـ”العبثية”.. ما هي اسباب هذا التحول المفاجيء.. وما مدى جديته؟ وهل سيعطي ثماره؟

JUNE 4, 2016

لا يعرف الرئيس التركي رجب طيب اردوغان من اين تأتيه الضربات الموجعة هذه الايام، ففي الوقت الذي كان يتواجد في كينيا في اطار محاولاته لفتح اسواق جديدة لتجارة بلاده في القارة الافريقية تعويضا لخسائرها بسبب المقاطعة الروسية، يتبنى البرلمان الالماني وبالاجماع قرارا بالاعتراف بـ”الابادة التركية” لاكثر من مليون ارمني قبل مئة عام.

الرئيس اردوغان الذي استفاق لتوه من ازمة رحيل ذراعه الايمن ومهندس سياسته الخارجية السيد احمد داوود اوغلو، رئيس الوزراء صاحب نظرية “صفر مشاكل” مع الجيران، التي اوصلت تركيا الى ما وصلت اليه من مكانة اقتصادية، واخرى سياسية، هدد الخميس من نيروبي بأن القرار الالماني سيؤثر بشكل كبير على العلاقات بين المانيا وتركيا، وتوعد بأنه سيتخذ “الخطوات اللازمة” لدى عودته الى انقرة، اما وزير العدل التركي بكير بوزواغ فقال موجها حديثه للالمان “تحرقون اليهود ثم تتهمون الشعب التركي بالابادة”.

هذه الاتهامات الغاضبة التي تزامنت مع قرار الحكومة التركية سحب سفيرها من برلين للتشاور كانت من اجل امتصاص حالة من الغضب في اوساط الحزب الحاكم وانصاره، سرعان ما جرى استبدالها بلهجة تتسم بالمرونة، حيث اكد السيد بن علي يلدريم رئيس الوزراء ان المانيا “لا تزال حليفا اساسيا وان العلاقات بين البلدين ستستمر”.

***

مهمة رئيس الوزراء التركي الجديد يلدريم باتت محصورة في اطفاء الحرائق التي اشعل نيرانها الرئيس اردوغان طوال السنوات الخمس الماضية، واعادة ترميم الجسور مع دول الجوار التي انقطعت، واجراء مراجعات سياسية شاملة قد تتضمن “انقلابا” في مواقف تركيا في ملفات على درجة كبيرة من الخطورة مثل الملفين الروسي والسوري.

قد يتم تحويل احمد داوود اوغلو صاحب نظرية “صفر مشاكل” مع الجيران التي اوصلت تركيا الى ما وصلت اليه من ازدهار اقتصادي ومكانة قيادية سياسية، الذي استقال من كل مناصبه في الحكم ورئاسة الوزراء بسبب خلافاته مع الرئيس اردوغان، قد يتحول الى كبش فداء، وتحميله مسؤولية حالة الانهيار الحالية التي تعيشها تركيا.

السيد يلدريم الحليف الجديد المطيع للرئيس اردوغان كشف في خطابه، الذي ادلى به في البرلمان قبل اسبوع لشرح سياسة حكومته، عن بعض مؤشرات هذه التراجعات الجذرية عندما قال “انه يعي حقائق الوضع المضطرب الذي يحيط بتركيا، وان حكومته ستعمل على زيادة عدد الاصدقاء وتقليص الاعداء”، في عودة كلية الى سياسة خلفه اوغلو، ولكن دون ان يسميه، لكن النقطة الاهم في الخطاب التي توقف عندها المراقبون داخل تركيا وخارجها، قوله “ان اخواننا يقتلون منذ خمس سنوات في حرب عبثية في سورية” مشيرا الى ضرورة “وقف هذه الحرب”، دون ان يتطرق مطلقا الى شرط اسقاط النظام السوري.

وصف الحرب في سورية بـ “العبثية” انعطافة مهمة في السياسة التركية، وتخل واضح عن ارث خمس سنوات من دعم المعارضة السورية المسلحة للتعجيل بسقوط النظام، والمطالبة بمناطق عازلة، او حظر جوي داخل الاراضي السورية.

السيد نعمان كورتولموش نائب رئيس الوزراء، كان اكثر وضوحا من رئيسه، عندما قال في تصريحات صحافية “ان اصلاح العلاقات مع روسيا والعراق وسورية ومصر سيعود على انقرة بعوائد تجارية قيمتها 36 مليار دولار”، واضاف “انه لا يرى مانعا في عودة العلاقات الروسية الى سابق عهدها”.

وما يؤكد اقوال السيد كورتولموش هذه حول الرغبة في اعادة العلاقات مع روسيا اللهجة التصالحية التي عبر عنها الرئيس اردوغان قبل مغادرته الى نيروبي، وتراجع فيها عن اقواله التصعيدية حول احداث اسقاط الطائرة الروسية في تشرين الثاني (نوفمبر) الماضي، “هذا الحادث خطأ في التقدير من الطيار التركي ويجب ان لا يفسد العلاقات بين البلدين الشخصية والحكومية”، وفسر مراقبون هذا التراجع بأنه قد يكون مقدمة لتقديم الاعتذار الذي تطالب به موسكو.

الرئيس اردوغان الذي يريد تغيير النظام في تركيا من برلماني الى رئاسي يحتاج الى اجراء تغييرات رئيسية في سياساته الداخلية والخارجية لانجاز هذا الهدف، ووضع مصالح تركيا وشعبها فوق كل اعتبار، واول خطوة في مسيرة المراجعات الاعتراف بالاخطاء والعمل على تصحيحها، فتركيا باتت بلا اصدقاء، في محيط شرق اوسطي ملتهب بالحروب، والاخطر من ذلك ان هؤلاء او معظمهم تحولوا الى اعداء بسبب السياسات والتحالفات الخاطئة طوال السنوات الخمس الماضية.

***

تركيا خسرت امريكا الحليف التاريخي، مثلما خسرت روسيا القوة العظمى البديلة، بقرار غير مدروس بإسقاط احدى طائراتها، ولم تكسب الاتحاد الاوروبي الذي يشكل العمود الفقري لحلف “الناتو”، العضو المؤسس فيه، وتخوض حربا في سورية، وتعيش سلاما باردا مع الجارين العراقي والايراني.

ولعل الخطر الاكبر الذي تواجهه تركيا الرئيس اردوغان هذه الايام هو الدعم الامريكي الروسي المشترك لعدوها الاشرس المتمثل في اكراد سورية، وجيش سورية الديمقراطي الذي يمثلهم، والذي بات على وشك اعلان حكم ذاتي مستقل في المناطق الكردية السورية الشمالية الممتدة على طول الحدود الجنوبية التركية.

الرئيس اردوغان اتخذ قرارا حكيما عندما رفض كل الضغوط الامريكية للتدخل بريا في الازمة السورية دعما للمعارضة السورية المسلحة وللقضاء على “الدولة الاسلامية” ولا نستغرب ان يجد نفسه مضطرا للتدخل هذه المرة لمنع قيام الكيان الكردي الجديد في سورية الذي سيكون مقدمة لكيان آخر مماثل في جنوب شرق تركيا.

من يقارن بوضع الرئيس اردوغان وبلاده قبل خمس سنوات، ووضعها الآن، يدرك جيدا حجم المأزق الكبير الذي يعيشه، ولذلك لا نستغرب عمليات التمهيد الاعلامية والسياسية التي تجري حاليا من قبل انصاره، وبينهم عرب، للتراجع عن السياسات والمواقف التي قادت تركيا الى هذا الوضع الخطير.

هل ستعطي مثل هذه المراجعات، او التراجعات، ثمارها المرجوة ام ان الوقت بات متأخرا؟

نترك الاجابة للايام او الشهور المقبلة، وما يمكن ان تشهده من تطورات ومفاجآت، ولكل حادث حديث.

عبد الباري عطوان

& الثبات في زمن الفتن - مقطع رائع جدا

كيفية الثبات في زمن الفتنأم سارة

نحن نعيش الآن واقعًا مليء بفتن لا يعلم بها إلا الله، فتن قتل وهرج، فتن فضائيات وإعلام مضلل، فتن إنترنت وشائعات وانفتاح على العالم، كلٌ يكتب ما يريد دون وازع من ضمير يردعه إلا من رحم ربي، وغيرها الكثير من الفتن التي نحتاج فيها عون الله تعالى أن يثبتنا ويبصرنا فيها بالحق، لذلك أحببت نقل وصايا الحبيب المصطفى صلوات ربي عليه في كيفية الثبات أثناء الفتن، من خلال أحاديثه الشريفة والصحيحة، وأقوال أهل العلم في ذلك..

نحن نعيش الآن واقعًا مليء بفتن لا يعلم بها إلا الله، فتن قتل وهرج، فتن فضائيات وإعلام مضلل، فتن إنترنت وشائعات وانفتاح على العالم، كلٌ يكتب ما يريد دون وازع من ضمير يردعه إلا من رحم ربي، وغيرها الكثير من الفتن التي نحتاج فيها عون الله تعالى أن يثبتنا ويبصرنا فيها بالحق، لذلك أحببت نقل وصايا الحبيب المصطفى صلوات ربي عليه في كيفية الثبات أثناء الفتن، من خلال أحاديثه الشريفة والصحيحة، وأقوال أهل العلم في ذلك..

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«كيف بكم وبزمان يوشك أن يأتي يغربل الناس فيه غربلة، وتبقى حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم فاختلفوا وكانوا هكذا وشبك بين أصابعه»، قالوا كيف بنا يا رسول الله إذا كان ذلك؟ قال: «تأخذون بما تعرفون وتدعون ما تنكرون وتقبلون على خاصتكم وتذرون أمر عوامكم» (صحيح ابن ماجه:3211).

المعاني: الحثالة: الرديء من كل شيء، والمراد أرذلهم.
مرجت: اختلفت وفسدت.
خاصتكم: أي عليك بأمر نفسك وأهلك.
في هذا الحديث الشريف يخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كيفية النجاة من الفتن وحدد ذلك بعدة طرق وهي:

أولًا: أن يأخذ الإنسان بما يعرف:

والمقصود: أن يأخذ الإنسان بما يعرف أنه الحق ولا يدور في فلك الشبهات، ولا يصغي للبدع وأهل الأهواء ومصدره في ذلك الكتاب والسنة، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث: «تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما: كتاب الله وسنتي» (حسنه الألباني في منزلة السنة:13).

ثانيًا: يدع ما ينكر:

ففي الحديث الصحيح قال النواس بن سمعان الكلابي: "سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البر والإثم؟ فقال: «البر حسن الخلق والإثم ما حاك في صدرك، وكرهت أن يطلع عليه الناس» (المسند الصحيح)، وعن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإن الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة» (سنن الترمذي، حسن صحيح).

ثالثًا: الإقبال على العلماء

فهم ورثة الأنبياء ومنارات الهدى فعن معاوية بن أبي سفيان رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الخير عادة والشر لجاجة ومن يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين» (حسنه الألباني في صحيح ابن ماجه).

رابعًا: ترك أمر العوام:

فقد قال علي رضي الله عنه: "الناس ثلاث: فعالم رباني ومتعلم على سبيل النجاة، وهمج رعاع أتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح، لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجئوا إلى ركن وثيق".

خامسًا: التسلح بالإيمان والتقوى.

وقال تعالى في كتابه العزيز: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [الحديد:28].

سادسًا: التوكل على الله:

فقد قال تعالى: {وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} [الطلاق من الآية:3].

سابعًا: اعتزال الفرق والأحزاب:

عن حذيفة بن اليمان رضي الله تعالى عنه قال: "كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير، وكنت أسأله عن الشر، مخافة أن يدركني، فقلت: يا رسول الله، إنا كنا في جاهلية وشر، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: «نعم»، قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: «نعم، وفيه دخن»، قلت: وما دخنه؟ قال: «قوم يهدون بغير هديي، تعرف منهم وتنكر».

قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: «نعم، دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها»، قلت: يا رسول الله صفهم لنا، قال: «هم من جلدتنا، ويتكلمون بألسنتنا»، قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: «تلزم جماعة المسلمين وإمامهم»، قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: «فاعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن تعض بأصل شجرة، حتى يدركك الموت وأنت على ذلك»" (صحيح البخاري:7084).

المعاني:

«الدخن»: قيل الغل وقيل الحقد والحسد، وقيل فساد في القلب، يشير إلى أن الخير الذي يجيء بعد الشر لا يكون خيرًا خالصًا بل فيه كدر، قال البيضاوي: "المعنى إذا لم يكن في الأرض خليفة فعليك بالعزلة والصبر على تحمل شدة الزمان والعض بأصل شجرة كناية عن مكابدة المشقة"، «هم من جلدتنا»: ‏أي من قومنا ومن أهل لساننا وملتنا.

وقال الإمام الطبري: "وفي الحديث أنه متى لم يكن للناس إمام فافترق الناس أحزابًا فلا يتبع أحد في الفرقة ويعتزل الجميع خشية من الوقوع في الشر وعلى ذلك يتنزل ما جاء في سائر الأحاديث وبه يجمع بين ما ظاهره الاختلاف منها".

ثامنًا: الاستغفار واللجوء إلى الله والاستعانة بالصلاة:

قال تعالى: {وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ} [الأنبياء:87-88].

عن أم سلمة هند بنت أبي أمية رضي الله تعالى عنها قالت: "استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فزعًا، يقول: «سبحان الله، ماذا أنزل الله من الخزائن، وماذا أنزل من الفتن، من يوقظ صواحب الحجرات -يريد أزواجه الكرام لكي يصلين- رب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة»" (صحيح البخاري:1126).

قال الشيخ مصطفى العدوي: "في الحديث الندب والإرشاد إلى التضرع والصلاة والدعاء واللجوء إلى الله تعالى وخاصة في الليل -ويستحب الثلث الأخير منه- رجاء موافقة وقت الإجابة لتكشف الفتنة أو يسلم الداعي ومن دعا له، والحديث دليل على أن الصلاة مخرج من الفتنة" (من كتاب مخارج الفتن للشيخ مصطفى العدوي).

تاسعًا: التعوذ بالله من الفتن.

عن: عائشة رضي الله تعالى عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم، والمغرم والمأثم، اللهم إني أعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار، وفتنة القبر وعذاب القبر، وشر فتنة الغنى، وشر فتنة الفقر، ومن شر فتنة المسيح الدجال، اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد، ونق قلبي من الخطايا، كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب» (البخاري.

عاشرًا: تمني الموت خشية الفتنة.

يجوز تمني الموت خشية الفتنة ولا يتعارض ذلك مع قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به، فإن كان لا بد متمنيا للموت فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي» (صحيح البخاري:6351).

فلقد قال يوسف عليه السلام: {تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ} [يوسف من الآية:101].
وقالت السيدة مريم عليها وابنها السلام: {قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا} [مريم:23].
وعن محمود بن لبيد رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اثنتان يكرههما ابن آدم: يكره الموت، والموت خيرًا له من الفتنة، ويكره قلة المال، وقلة المال أقل للحساب» (صحيح الجامع:139).

الحادي عشر: الفرار من الفتن.

يقول صلى الله عليه وسلم: «يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر، يفر بدينه من الفتن» (صحيح البخاري:7088)
المعاني: «شعف الجبال»: رؤوس الجبال.
«مواقع القطر»: بطون الأودية.

والحديث يدل على كثرة الفتن التي ستنزل بالعباد لدرجة أن المسلم سيكون خير ما يفعله فرارًا بدينه أن يرعى الغنم بين الجبال والأودية، نسأل الله السلامة.

الثاني عشر: الحذر من الشائعات والروايات الواهية ونقل الأخبار المكذوبة.

وهي ظاهرة في زمننا الحالي فيلاحظ انتشار القصص والروايات الواهية الضعيفة وقت الفتنة، فيكثر القُصّاص الذين يوردون الحكايات والقصص التي لا أصل لها، ووسائل التكنولوجيا الحديثة ساعدت في انتشار مثل تلك القصص والشائعات، فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: "لم يُقصّ في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبي بكر ولا عمر ولا عثمان إنما كان القصص زمن الفتنة".


الثالث عشر: النهي عن المنكر.

فعن أبي بكر رضي الله تعالى عنه قال: "أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} [ المائدة:105]، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله منه بعقاب» (سنن الترمذي:2168، صحيح).

الرابع عشر: النهي عن قتال المسلم أو تعريضه للهلاك.

قال تعالى: {وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [البقرة:195].
{وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [المائدة من الآية:2].

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من ضيَّق منزلًا، أو قطع طريقًا، أو آذى مؤمنًا، فلا جهادَ له» (صحيح الجامع:6378، صحيح)، قال ابن القيم: "إذا عرف هذا فالجهاد أربع مراتب: جهاد النفس، وجهاد الشيطان، وجهاد الكفار، وجهاد المنافقين»، عن عمر رضي الله تعالى عنه أنه قال: "إن من ورطات الأمور التي لا مخرج لمن أوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله".

السادس عشر: المخرج من فتنة الأمراء والأئمة.

فعن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إنكم سترون بعدي أثرة وأمورًا تنكرونها» قالوا: فما تأمرنا يا رسول الله؟ قال: «أدوا إليهم حقهم، وسلوا الله حقكم» (صحيح البخاري:7052).

وعن أم سلمة هند بنت أبي أمية رضي الله تعالى عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إنَّهُ سيَكونُ علَيكُم أئمَّةٌ تعرفونَ وتُنكِرونَ، فمَن أنكرَ فقد برِئَ ومَن كرِهَ فقد سلِمَ ولَكِن مَن رضيَ وتابعَ»، فقيلَ: يا رسولَ اللَّهِ أفلا نقاتلُهُم؟ قالَ: «لا، ما صلَّوا» (صحيح الترمذي:2265صحيح)، قال الإمام النووي رضي الله تعالى عنه: "معنى ما سبق أنه لا يجوز الخروج على الخلفاء بمجرد الظلم أو الفسق ما لم يغيروا شيئًا من قواعد الإسلام".

صور من ثبات الصحابة أثناء الفتن:

للصحابة رضي الله عنهم مواقف عدة عندما نزلت بهم النوازل والفتن، فبعضهم رفض أن يقاتل المسلمونن بعضهم البعض، وبعضهم عندما كان في الحكم وخرجوا عليه منع أنصاره أن يقاتلوهم من أجله حتى لا تحدث الفرقة بين المسلمين ولا يراق دم مسلم فيُسأل عنه حين يقف بين يدي الله تعالى، وإليكم بعضًا من تلك المواقف التي ثبت فيها الصحابة رضوان الله عليهم أثناء الفتن..

1- ثبات عثمان رضي الله تعالى عنه
لما تحرك الثوار وفرضوا حصارًا حول دار سيدنا عثمان رضي الله تعالى عنه يريدون قتله يحكي لنا الحسن رضي الله تعالى عنه ما حدث فيقول: انبأني وثاب قال: بعثني عثمان فدعوت له الأشتر -من أمراء الثوار الذين خرجوا على عثمان رضي الله تعالى عنه- فقال: "ما يريد الناس؟"، قال: "ثلاث ليس من أحدهم بد"، قال: "ما هن؟".

قال: "يخيروك بين أن تخلع لهم أمرهم, فتقول: هذا أمركم فاختاروا من شئتم، وبين أن تقتص من نفسك، فإن أبيت فإن القوم قاتلوك"، فقال رضي الله عنه: "أما أن أخلع لهم أمرهم فما كنت لأخلع سربالاً سربلنيه الله، وأما أن أقتص لهم من نفسي فوالله لقد علمت أن صاحبي بين يدي -يقصد عمر، وأبا بكر رضي الله عنهما- وقد كانا يعاقبان وما يقوم بيتٌ بالقصاص وأما أن تقتلوني فوالله لئن قتلتموني لا تحابون بعدي ولا تصلون بعدي جميعًا، ولا تقاتلون بعدي جميعًا عدوًا أبدًا"، وهكذا ثبت رضي الله تعالى عنه وقدم نفسه فداء لثباته ومنع أنصاره من الدفاع عنه لحقن دماء المسلمين وقدم دمه فداءًا لهم ولعدم تفرقهم وقتالهم بعضهم بعضًا.

2- ثبات عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنه:
عندما زادت الفتنة بعد مقتل عثمان رضي الله تعالى عنه اعتزل عبد الله بن عمر الفتنة ولم يشارك فيها، وقال قولته الشهيرة: "من قال حي على الصلاة، أجبته ومن قال: حي على قتل أخيك المسلم وأخذ ماله فلا".

3- ثبات سعد بن أبي وقاص رضي الله تعالى عنه
اعتزل سعد رضي الله تعالى عنه الفتنة وقال: "لا أقاتل حتى تأتونني بسيف له عينان ولسان فيقول: هذا مؤمن وهذا كافر"

4- ثبات الإمام أحمد بن حنبل رضي الله تعالى عنه:
وفي عهد الإمام أحمد بن حنبل ظهر من ادعى أن القرآن مخلوق وهم ما يسمون بالمعتزلة، جاء المأمون إلى الحكم فبدأ المعتزلة يتسلقون إلى سدة الحكم وصاروا بطانة السوء للمأمون، وبرز منهم ابن أبي داود الذي قام بتحريك الفتنة وأقنع بها المأمون، فصارت فكرًا رسميًا معلنًا من الدولة إذ طلب المأمون أن ينشر في كل مكان أن القرآن مخلوق، فرفض الإمام هذا الفكر المختل، وأعلن رفضه له فتعرض للسجن وللضرب بالسياط ليرجع عن فتواه ويقر هذا الفكر الشاذ، فرفض وتصدى لهم ومن يناصرهم حتى قضى على هذه الفكرة الغريبة على الدين حتى قيل: "لولا سياط على ظهر ابن حنبل ما كان إمام أهل السنة".

أسأل الله تعالى أن ينفع بتلك الوصايا النبوية، والمواقف، وأن يقينا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن.

المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام

& انتقال الفتن من بلاد الشام الى ارض الحرمين ....

ــــــــــــــــــ الرؤيــــــــــــــــــا ـــــــــــــــــــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

مع بداية الثورة السورية رأيت أنه أنا و خالي أخو أمي الأوسط
كنا مع بعض نزلنا… درج بسيط و مشينا مسرعين بجانب سور يخرج منه دماء
كثيرة حتى امتلأت الأرض و إذا
بباب يتدفق معه الدم فدخلنا الممر الذي يتدفق منه الدم و إحساسي وقتها في
الرؤيا أن أحداث سوريا امتدت إلينا و أنتهت الرؤيا طبعا كان لباسنا عسكري أنا
وخالي و الله أعلم.
انتهى .
الرائي من الحرمين

طلب منا تعبيرها عبر بريد الصفحة
وجزاكم الله كل خير

ــــــــــــــــــ تعبير الاخ ـــــــــــــــــــ
علامه فارقه
ـــــــــــــــــــ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

الرؤيا تتحدث عن انتقال الفتن من بلاد الشام الى ارض الحرمين والله اعلم
-----------

المجموعة الرسمية : المبشرات والمنذرات من الرؤى في زمن بداية النهاية
رؤى الــــــــــــــــــــدول
رؤى دول الجزيــــــــــــــــــرة العربيـــــــــــــــــة
انتقال الفتن من بلاد الشام الى ارض الحرمين ....
www.facebook.com

& المهدي عزم الحج هذه السنة ولكن .....

ـــــــــــــــــــ الرؤيــــــــــــــــــا ـــــــــــــــــــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

شيخي لدي رؤية رئتها يوم الجمعة التي قبل العيد المبارك زدتنى حيرة الرجاء تفسيرها لى أو عرضها على الأخوة المعبرين الثقات الرؤية في ليلة الجمعة الموافق 3/10/2014قبل صلاة الفجر رأيت في مايرى النائم نفس الشخص الذي رأيته مع الانبياء عليهم السلام في الرؤية السابقة على أنه المهدي عليه السلام كأنه في يوم العيد عندالنحر في يده اليمنى سكين ويجر كبش الاضحى أبيض بيده اليسرى حتى وصل إلى ربوة كان عند قبلتها مسجد ثم شد الكبش إلى الارض و أخذ السكين وهم بذبح الكبش أي الاضحى فأمسكه رجلان يلبسان لباس أبيض لم أتبين وجهيهما أتى من خلفه واحد من اليمين و الاخر عند الشمال قالا له لن تذبح أنت هذه السنة وأمروه أن يقوم معهم دون أن يذبح الكبش بعد ذالك رأيته ممدد على الارض في غرفة كأن المكان داخل الكعبة الشريفة كان يلبس لباس الإحرام ومعه نفس الرجلان كأنهم يعالجونه بطريقة القديمة واحد يضع له الضمائد والاعشاب على صدره و الاخر كان يحمي مفقدة على النار ليكويه عند فخذه الأيمن وعندما أصبحةالمفقدة حمراء مثل الجمر أخذها و وخزه بها في فخذه من الخلف حتى صعد الدخان كأنه دخان بخور أو معمول وكان صوته مثل الزيت على النار مع أن المهدي عليه السلام لم يتحرك له ساكن وهنا أفقةمن نوم من شدة منظر ذلك الوخز بنار :: أنتهى الرجاء تفسيرها أخي المعبر لعلى أستأنس بها وجازاكم الله .
.انتهى
03/10/2014
انتهى .
طلب منا تعبيرها عبر بريد الصفحة
وجزاكم الله كل خير

ـــــــــــــــــــ تعبير الاخ ـــــــــــــــــــ
ابو حسام
ـــــــــــــــــــ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلي اله وصحبه ومن والاه
ثم أما بعد

سبحان الله
الجزء الأول من الرؤيا يأول بأن المهدي عليه السلام قد عقد العزم أن يحج بيت الله الحرام في الحج الذي مضي ولكن الله تعالي يشاء أن يؤخر هذا الأمر وهذا علمه عند الله تعالي ولعل الأمر حفاظا علي المهدي عليه السلام وهذا تأويل أن هناك ملكين - ولعلهما الملكان الموكلان بحمايته كما جاء في عدد من الرؤي السابقة - يمنعانه من ذبح الكبش أي أنه بعد أن يعقد العزم علي أن يحج البيت ويبدأ في تجهيز أمره يمنعه مانع من السفر .
وأما الجزء الأخير من الرؤيا فهو يأول بأنه اصلاح المهدي عليه السلام فالأعشاب والضمادات علي الصدر تأول بان الله تعالي يذهب عنه الرجس وان هذه العملية كأنها عملية شق صدر رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخراج حظ الشيطان منه كما هو معروف واما الكي بالنار علي فخذه الأيمن فيأول بأنه تطهير له من الذنوب أي أن الجزء الأخير يأول بقوله تعالي :

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً
الأحزاب : 33

والله أعلم

ـــــــــــــــــــ تعبير الاخ ـــــــــــــــــــ
ع-ا-ا
ـــــــــــــــــــ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

اما تأويل هذه الرؤيا فتدل على ان المهدي لم يكن حاج في هذا العام وانه اراد ان يضحي ولكن لم يستطع التضحية وذالك بامر رباني وهذين الشخصين هما ملكين يدلان على ان المهدي بحالة يرثى لها من كثرة م=جاهدة النفس وانه في حالة ضعف وانه لن يستطيع الخروج من همه وغمه الا عندما يأذن الله وتدل على انه بموسم الحج القادم او الذي يليه سيكون حاجاً وهناك تحصل البيعة واكتمال امر الله له بالخروج وبمساعدة الملائكة وان هناك امر لا يستطيع المهدي ازالته بدون مساعدة رب العالمين ولكن المهدي سيعذب عذاباً كبيراً في هذه الايام ولكنه سيكون صابراً محتسباً لله وهذا تأويل الرؤيا جعلها الله حقاً وكان الله على كل شيِْ مقتدراً
-------

المجموعة الرسمية : المبشرات والمنذرات من الرؤى في زمن بداية النهاية
حســــــــب تواتــــــــر الــــــــرؤى
المهدي عزم الحج هذه السنة ولكن ..... 2014

& هم ممن يوطدون للمهدي سلطانه

ـــــــــــــــــــ الرؤيــــــــــــــــــا ـــــــــــــــــــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

هذه رؤيا رأيتها منذ بضعة أيام ؛ تبين حقيقة تنظيم الدولة و عﻻقتها بالمهدي عند ظهوره فقد كنت مترددا ، ومحتارا مما يقال عنها من أقوال ؛ ومن بعض ما تفعله مما يشوه في الاسﻻم ؛ ولكن كنت اراها افضل من غيرها ؛ لأن بقية الجماعات الاسﻻمية طموحاتها محدودة داخل دولتها ؛ وكثير منها موالي للغرب و يسير وفق مخططاته ؛ سواء بعلم او بغير علم ؛ فنمت بعد صﻻة الضحى مهموما و هذا ما أذكره من الرؤيا : ( رأيت النبي صلى الله عليه و سلم ؛ في بيتنا ؛ و سأله أحدهم ؛ أذكر أنها السيدة عائشة رضي الله عنها ؛ ما مصير داعش ؛ قال لها : لن تنجح حتى تضم الرجل من آل البيت إليها ؛ يقصد المهدي ؛ وإلا فإنها لن تستطيع إقناع العالم ؛ أي المسلمين ؛) ...انتهت علما ان هناك روايات تؤكد هذه الرؤيا كنت أطلعت عليها سابقا قبل فترة من الرؤيا ؛ بأن الرايات السود هي من يؤيد المهدي و يوطئ له سلطانه ؛ وأنها ستطلب الدعم من أهل خراسان بعد حربها مع السفياني ؛ وهم ؛ اهل خراسان ؛ اول من سيبحث عن المهدي و يبايعه ؛ وبالتالي الرؤيا تبشر بقرب حدوث ذلك...... والله اعلم ....وجزى الله المعبرين و المشرفين على هذا الموقع كل خير. انتهى .
طلب منا تعبيرها عبر بريد الصفحة
وجزاكم الله كل خير

ـــــــــــــــــــ تعبير الاخ ـــــــــــــــــــ
ابى حفص
ـــــــــــــــــــ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

هم ممن يوطدون للمهدي سلطانه بفضل الله .
والله اعلم
--------

المجموعة الرسمية : المبشرات والمنذرات من الرؤى في زمن بداية النهاية
رؤى الــــــــــــــــــــدول
رؤى دول الشــــام
هم ممن يوطدون للمهدي سلطانه
www.facebook.com

& احداث عظيمة يوشك ان تقع في الشام

ــــــــــــــــــ الرؤيــــــــــــــــــا ـــــــــــــــــــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

رايت قبل صلاه العصر اول امس 10-9 بان الناس في حاله زعر وانها تجري في الشوارع وسالت احد المار( في ايه) يعني ماذا حدث؟ فقال لي ان الشيعه سيدخلون دمشق العصر .. انتهي الحلم . انا مصري اعمل بالسعوديه
انتهى .
طلب منا تعبيرها عبر بريد الصفحة
وجزاكم الله كل خير

ـــــــــــــــــــ تعبير الاخ ـــــــــــــــــــ
ابى حفص
ـــــــــــــــــــ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

الرؤيا تدل على احداث عظيمة يوشك ان تقع في الشام
والله اعلم---------

المجموعة الرسمية : المبشرات والمنذرات من الرؤى في زمن بداية النهاية
رؤى الــــــــــــــــــــدول
رؤى دول الشــــام

& معلومة حمّستني لقيام الليل ولو بركعة واحدة. يقول الشيخ عمر عبد الكافـي

البيوت التي يُصلّى فيها قيام يشّع منها نور يراه أهل السماء ! وكما ننظر إلى السماء ليلاً لنرى نور النجوم تنظر الملائكة إلى الأرض لترى نور البيوت التي تنوّر بصلاة أهلها، والأعجب من ذلك أن الملائكة إذا اعتادت على رؤية نور بيتك كل يوم ولم تُصل قيام الليل يوماً تسأل عنك لأنها رأت بيتك مُظلماً فيُقال لهم إنك لم تقم لأنك مريض أو مهموم أو غير ذلك فتبدأ الملائكة بالدعاء لك بالشفاء، أو تفريج الهم والدعاء لك حسب حاجتك ؛ شوقاً لرؤية نور بيتك المضاء بسبت صلاتك. وقد سئل تلميذٌ الإمامَ أبو الحسن إمامه حين رآه في منامه بعد وفاته عن حاله فرد : طاحت تلك الإشارات وضاعت تلك العبارات ، والله ما نفعنا إلا ركيعات صليناهـا في جوف الليل والناس نيام وما وجدنا ضياء القبور إلا في قيام الليل" وقد قال عليه الصلاة والسلام: " أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام" فهل ياترى ستجعل بيتك نجمة يرى نورها أهل السماء فيدعون لك إذا افتقدوك ؟وماذا سنخسر لو ضبطنا المنبه قبل صلاة الفجر بــ10 دقائق وأدينا صلاة الوتر هل تعلم ما هي الأشياء التي تبقى حيه بعد موت الإنسان القلب.........................= 10 دقائق العقل...........................= 20 دقيقة العيون........................= 4 ساعات الجلد............................= 5 أيام العظام.........................= 30 يوم العمل الصالح..........= إلى قيام الساعة. فاعمل لآخرتك ما دام قلبك ينبض فـــــقــــل : لا إلــه إلا اللــه محمــد رســول اللــه القبر ينادي 5 مرات يقول: أنا بيت الوحدة...............: فأجعل لك مؤنسا..............بقراءة القرآن* أنا بيت الظلمة............... فنورني...................بصلاة الليل أنا بيت التراب................: فأجعل فراشك..................العمل الصالح أنا بيت الأفاعي.............: فأحمل الترياق وهو...........بسم الله أنا بيت منكر و نكير........: فأكثرقول...................الشهادتين.

& ظهور المهدي سيكون في وقت وقوع حدث كبير

ظهور المهدي سيكون في وقت وقوع حدث كبير

ـــــــــــــــــــ الرؤيــــــــــــــــــا ـــــــــــــــــــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

رأيت نفسي في مسجد ؛ أحضر خطبة جمعة على ما أعتقد ، و قبل أن يبدأ الخطيب خطبته ؛ جاءه خبر : أن النبي صلى الله عليه و سلم سوف يحضر الخطبة ، فقال يا جماعة : اليوم سوف نخطب خطبة عن الأذان ، و سوف يحضر النبي صلى الله عليه و سلم معنا ، فسيكون درسنا عملي ، و يمكننكم أن تسألوه عن أي شي ، حول الأذان ، لاسيما أن الأذان فيه شهادة أن محمد رسول الله ،و أمر المؤذن أن يؤذن ليسمع الناس كلمات الأذان ؛ ثم حضر النبي صلى الله عليه وسلم ؛ والتف الناس حوله يرحبون به و يسألونه .....انتهت ، علما أن الخطيب كان يتكلم بالعامية ؛ و غير موضوع الخطبة عندما علم ان النبي صلى الله عليه و سلم سوف يحضر ؛ فلم يكن هذا موضوع الخطبة . و إنما اراد الاختصار ﻻستقبال النبي صلى الله عليه وسلم .

وجزى الله المعبرين و المشرفين كل خير
انتهى .
طلب منا تعبيرها عبر بريد الصفحة




ـــــــــــــــــــ تعبير الاخ ـــــــــــــــــــ
ابو حفص
ـــــــــــــــــــ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلي اله وصحبه ومن والاه
ثم أما بعد
سبحان الله

الرؤيا تخبر عن أن خروج المهدي عليه السلام سيكون في أمر جامع للناس ولعله الحج والله أعلم بعد ان يجتمع الناس للحج وهذا تأويل أن يؤذن المؤذن انظر قوله تعالي :

وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُ ۚ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۖ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

التوبة الآية 9

وتتحدث عن بيعة المهدي عليه السلام وذلك تأويل التفاف الناس حوله وأما موضوع الخطبة ثم تغييرها فيأول بأن ظهور المهدي سيكون في وقت حدوث حدث كبير ولعله موت خليفة ما ثم بظهور المهدي يتغير حديث الناس وينسون امر موت ذلك الخليفة
والله أعلم
--------------

المجموعة الرسمية : المبشرات والمنذرات من الرؤى في زمن بداية النهاية
أخــــــر أخطــــــر و أهـــــــم رؤى
ظهور المهدي سيكون في وقت وقوع حدث كبير

& رؤيا تبشر بقرب ظهور الخلافة الاسلامية

ـــــــــــــــــــ الرؤيــــــــــــــــــا ـــــــــــــــــــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

انا امر بمشكل عويص جدا اسال الله ان يفرجه ويفك كربي وكرب الامة الاسلامية
شضéضéàçè_رحة وانا ع طهارة انني امشي بمكان قرب جدا من منزلنا واذا ارى راية العقاب سوداء مكتوب عليها *لا اله الا الله محمد رسول الله* رايتها ترفرف فوق بناية عالية منظرها ابهج قلبي وافرحه
مشيت قليلا فرايت يافطة كبيرة مكتوب عليها كلمة اولى لم اذكر ما هي وبعدها انصار الشريعة معلقة اعلى منزل كبير وراية مقابلة لها سوداء كذلك وترفرف مكتوب فيها كلمة اولى لم اذكرها تتبعها عبارة انصار الشريعة
انتهى
للاضافة فانا امر بكرب عظيم جدا جدا جدا جدا ووقعت تحت ظلم كبير جدا جدا جدا الحمد لله والله المستعان
انتهى .
طلب منا تعبيرها عبر بريد الصفحة
وجزاكم الله كل خير

ـــــــــــــــــــ تعبير الاخ ـــــــــــــــــــ
ابو حسام
ـــــــــــــــــــ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلي اله وصحبه ومن والاه

ثم أما بعد
نسأل الله تعالي أن يفرج عن الرائي كربه
والرؤيا تبشر بقرب ظهور الخلافة الاسلامية وان يعود الدين كما بدأ وانه سيبدأ هذا الأمر بمجموعة بسيطة هم اهل البناية العالية ثم بعد ذلك سوف يستقر الأمر لهم وترسخ أقدام وتثبت علي الأرض ويحكمون بشرع الله وهذا تأويل اليافطة ثم يتم تطبيق الشريعة الاسلامية وهذا تاويل الراية الأخيرة

والله أعلم
-----

المجموعة الرسمية : المبشرات والمنذرات من الرؤى في زمن بداية النهاية
حســــــــب تواتــــــــر الــــــــرؤى
خلافــــــة المهــــــدي
رؤيا تبشر بقرب ظهور الخلافة الاسلامية