ـــــــــــــــــــ الرؤيــــــــــــــــــا ـــــــــــــــــــ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
رأيت و انا في المنام اني اسمع صوتا يقول: #إن_الأخنس_قد_خرج_سبعا_وأكون_بين_أيديكم
وأفقت مباشرة بعد السماع و كأنها رسالة ربانية انا لا اعلم
من هو الاخنس ولكن أظن انه الدجال و الله أعلم.
ملحوظة:منقول
-شاب في العشرينيات
هذه رؤية رأيتها البارحة.
22.09.2016
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
رأيت و انا في المنام اني اسمع صوتا يقول: #إن_الأخنس_قد_خرج_سبعا_وأكون_بين_أيديكم
وأفقت مباشرة بعد السماع و كأنها رسالة ربانية انا لا اعلم
من هو الاخنس ولكن أظن انه الدجال و الله أعلم.
ملحوظة:منقول
-شاب في العشرينيات
هذه رؤية رأيتها البارحة.
22.09.2016
ـــــــــــــــــــ تعبير الاخ ـــــــــــــــــــ
حامل سر المهدي
ـــــــــــــــــــ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
الرؤيا على ظاهرها اتت مصداق لحديث
الاخنس والابقع ...
يلى سلطانا غلب على سلطانه = ياتى بعد رئيس غلب على حكمه (مرسى )
اخنس = متوارى ودجال
ابقع = ملابس الجيش المبقعة البدلة العسكرية
يفر الى الروم = هاهو كل يوم يتعامل مع الامريكان وياتمر بامرهم
ويسمح لاسرائيل بدخول الاراضى المصرية لقتل المصريين بالطائرة اليوم
......
كل الشروط تنطبق عليه
سيخرج قريبا من الحكم لكن لن يهدأ له بال حتى تدخل أمريكا مصر ،ونحن نعلم هذا جيدا
حسبنا الله ونعم الوكيل
والله هو العليم الحكيم
السيسى هو اخنس مصر اللذى يفر الى الروم ماهو رايكم
حديث مقطوع) حَدَّثَنَا سَعِيدُ أَبُو عُثْمَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، قَالَ : " إِذَا ظَهَرَ الأَبْقَعُ مَعَ قَوْمٍ ذَوِي أَجْسَامٍ ، فَتَكُونُ بَيْنَهُمْ مَلْحَمَةٌ عَظِيمَةٌ ، ثُمَّ يَظْهَرُ الأَخْوَصُ السُّفْيَانِيُّ الْمَلْعُونُ فَيُقَاتِلُهُمَا جَمِيعًا ، فَيَظْهَرُ عَلَيْهِمَا جَمِيعًا ، ثُمَّ يَسِيرُ إِلَيْهِمْ مَنْصُورٌ الْيَمَانِيُّ مِنْ صَنْعَاءَ بِجُنُودِهِ ، وَلَهُ فَوْرَةٌ شَدِيدَةٌ ، يَسْتَقْتِلُ النَّاسَ قَتْلَ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَيَلْتَقِي هُوَ وَالأَخْوَصُ ، وَرَايَاتُهُمْ صُفْرٌ ، وَثِيَابُهُمْ مُلَوَّنَةٌ ، فَيَكُونُ بَيْنَهُمَا قِتَالٌ شَدِيدٌ ، ثُمَّ يَظْهَرُ الأَخْوَصُ السُّفْيَانِيُّ عَلَيْهِ ، ثُمَّ تَظْهَرُ الرُّومُ ، وَتَخْرُجُ إِلَى الشَّامِ ، ثُمَّ يَظْهَرُ الأَخْوَصُ ، ثُمَّ يَظْهَرُ الْكِنْدِيُّ فِي شَارَةٍ حَسَنَةٍ ، فَإِذَا بَلَغَ تَلَّ سَمَا فَأَقْبَلْ ، ثُمَّ يَسِيرُ إِلَى الْعِرَاقِ ، وَتُرْفَعُ قَبْلَ ذَلِكَ ثِنْتَا عَشْرَةَ رَايَةً بِالْكُوفَةِ ، مَعْرُوفَةً مَنْسُوبَةً ، وَيُقْتَلُ بِالْكُوفَةِ رَجُلٌ مِنْ وَلَدِ الْحَسَنِ أَوِ الْحُسَيْنِ ، يَدْعُو إِلَى أَبِيهِ ، وَيَظْهَرُ رَجُلٌ مِنَ الْمَوَالِي ، فَإِذَا اسْتَبَانَ أَمْرُهُ ، وَأَسْرَفَ فِي الْقَتْلِ قَتَلَهُ السُّفْيَانِيُّ " .
(حديث مقطوع) حَدَّثَنَا رِشْدِينُ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ ذِي قَرينَاتٍ ، قَالَ : " يَخْتَلِفُ النَّاسُ فِي صَفَرٍ ، وَيَفْتَرِقُونَ عَلَى أَرْبَعَةِ نَفَرٍ : رَجُلٍ بِمَكَّةَ الْعَائِذُ ،وَرَجُلَيْنِ بِالشَّامِ : أَحَدُهُمَا السُّفْيَانِيُّ ، وَالآخَرُ مِنْ وَلَدِ الْحَكَمِ أزْرَقُ أَصْهَبُ ، وَرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ جَبَّارٍ ، فَذَلِكَ أَرْبَعَةٌ ، فَيَغْضَبُ رَجُلٌ مِنْ كِنْدَةَ فَيَخْرُجُ إِلَى الَّذِينِ بِالشَّامِ ، فَيَأْتِي الْجَيْشَ إِلَى مِصْرَ ، فَيُقْتَلُ ذَلِكَ الْجَبَّارُ ، وَيَفُتُّ مِصْرَ فَتَّ الْبَعْرَةِ ، ثُمَّ يَبْعَثُ إِلَى الَّذِيِ بِمَكَّةَ " .
(حديث مقطوع) قَالَ ابْنُ لَهِيعَةَ ، وَأَخْبَرَنِي أَبُو زُرْعَةَ ، عَنِ ابْنِ زُرَيْرٍ ، قَالَ : " يَخْتَلِفُونَ عَلَى أَرْبَعَةِ نَفَرٍ : جَبَّارٌ يُبَايعُ لِنَفْسِهِ بَيْعَةَ خِلافَةٍ ، يُعْطِي النَّاسَ مِائَةَ دِينَارٍ مِائَةَ دِينَارٍ ، وَرَجُلانِ بِالشَّامِ يُعْطِيَانَ مَا لَمْ يُعْطِ أَحَدٌ قَبْلَهُمَا ، فَأَيُّهُمَا غَلَبَ عَلَى دِمَشْقَ فَلَهُ الشَّامُ " .
(حديث مقطوع) حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، وَرِشْدِينُ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ ذِي قَرَيَاتٍ ، قَالَ : " فَتَخْتَلِفُ النَّاسُ عَلَى أَرْبَعِ نَفَرٍ : رَجُلانِ بِالشَّامِ ، َرَجُلٌ مِنْ آلِ الْحَكَمِ أَزْرَقُ أَصْهَبُ ، وَرَجُلٌ مِنْ مُضَرَ قَصِيرٌ جَبَّارٌ ، وَالسُّفْيَانِيُّ ، وَالْعَائِذُ بِمَكَّةَ ، فَذَلِكَ أَرْبَعَةُ نَفَرٍ " .
معنى كلمة ( أَزْرَقُ ) : شديد العداوة .
معنى كلمة ( أَصْهَبُ ) : ذو اللون الأَصفر الضارب إلى شيءٍ من الحمرة والبياض .
وهي صَهباء . والجمع : صُهْبٌ .
و معنى كلمة ( أَصْهَبُ) : من كان في شعره حمرة أو شقرة .
و " رَجُلٌ أَصْهَبُ ": مَنْ يُخالِطُ بَياضَ بَشَرَتِهِ حُمْرَةٌ .
(حديث مقطوع) حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَشْيَاخِهِ ، قَالَ : " يُؤْتَى السُّفْيَانِيُّ فِي مَنَامِهِ ، فَيُقَالُ لَهُ : قُمْ فَاخْرُجْ ، فَيَقُومُ فَلا يَجِدُ أَحَدًا ، ثُمَّ يُؤْتَى الثَّانِيَةَ فَيُقَالُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ الثَّالِثَةَ : قُمْ فَاخْرُجْ ، فَانْظُرْ مَنْ عَلَى بَابِ دَارِكَ ، فَيَنْحَدِرُ فِي الثَّالِثَةِ عَلَى بَابِ دَارِهِ فَإِذَا هُوَ بِسَبْعَةِ نَفَرٍ أَوْ تِسْعَةِ نَفَرٍ وَمَعَهُمْ لِوَاءٌ فَيَقُولُونَ : نَحْنُ أَصْحَابُكَ ، فَيَخْرُجُ فِيهِمْ وَيَتْبَعُهُ نَاسٌ مِنْ قُرَيَّاتِ وَادِي الْيَابِسِ ، فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ صَاحِبُ دِمَشْقَ لِيَلْقَاهُ وَيُقَاتِلَهُ ، فَإِذَا نَظَرَ إِلَى رَايَتِهِ انْهَزَمَ ، وَوَالِي دِمَشْقَ يَوْمَئِذٍ وَالٍ لِبَنِي الْعَبَّاسِ " .
صاحب دمشق أو والى دمشق المقصود به بشار و الله أعلم ، حيث أن المذكور فى الأثر هو ( ..... وَوَالِي دِمَشْقَ يَوْمَئِذٍ وَالٍ لِبَنِي الْعَبَّاسِ ) .
و بشار من المعروف أنه ينتمى الى الشيعه و بنى العباس المقصود بهم الشيعه و الله أعلم .
***الأبقع أو رجل من أهل مصر قصير جبار هو وزير الدفاع عبدالفتاح السيسي و الدليل على أنه عبدالفتاح السيسي :
1- المذكور أنه من أهل مصر قصير جبار ، و هاتين الصفتين تنطبقان على عبدالفتاح السيسي.
2- الأبقع ، المقصود بذلك ملابسه الرسمية العسكرية ، فمن المعروف أن شكل الملابس العسكرية تكون مبقعة أو كأن بها بقع.
3- رَجُلٌ مِنْ مُضَرَ ، مُضَر هو الجد السابع عشر للنبي محمد عليه الصلاة و السلام، وكان يكنى بابنه إلياس، وكان يقال له مضر الحمراء. أحد الشعبين الرئيسيين الذين ينقسم إليهما القبائل العربية العدنانية، إلى جانب ربيعة ويطلق عليهم اسم المضريين. ومضر هو ابن نزار بن معدّ بن عدنان و وزير الدفاع عبدالفتاح السيسي يرجع نسبه الى مُضَر.
4- ( إِذَا ظَهَرَ الأَبْقَعُ مَعَ قَوْمٍ ذَوِي أَجْسَامٍ .....) ، و المقصود بقوم ذوي أجسام أي أن أجسامهم مفتولة العضلات و هم قوات الصاعقه بالجيش المصري.
**منصور اليماني : هو الرئيس اليمني الحالي عبدربه منصور هادي.
** أزرق أصهب : هو الملك عبدالله ملك الأردن.
** الكندي : رجل من قبيلة كندة و هي قبيلة يمنية قديمة و هذا الرجل هو زعيم أهل المغرب العربي ( الأندلس ) و هو رجل أعرج .
** السفياني : رجل من نسل أبو سفيان .
** العائذ الذي بمكة : هو ذو النفس الزكية و ليس الامام المهدي لأن الامام المهدي سيظهر بعد فترة معينة يحكم فيها السفياني.
____________
موسوعــــــــة الرؤى في زمن بداية النهاية
Þ-Þ-Þ رؤى مختلفــــــــــة المواضيــــــــــع
- إن_الأخنس_قد_خرج_سبعا_وأكون_بين_أيديكم
www.facebook.com
حامل سر المهدي
ـــــــــــــــــــ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
الرؤيا على ظاهرها اتت مصداق لحديث
الاخنس والابقع ...
يلى سلطانا غلب على سلطانه = ياتى بعد رئيس غلب على حكمه (مرسى )
اخنس = متوارى ودجال
ابقع = ملابس الجيش المبقعة البدلة العسكرية
يفر الى الروم = هاهو كل يوم يتعامل مع الامريكان وياتمر بامرهم
ويسمح لاسرائيل بدخول الاراضى المصرية لقتل المصريين بالطائرة اليوم
......
كل الشروط تنطبق عليه
سيخرج قريبا من الحكم لكن لن يهدأ له بال حتى تدخل أمريكا مصر ،ونحن نعلم هذا جيدا
حسبنا الله ونعم الوكيل
والله هو العليم الحكيم
السيسى هو اخنس مصر اللذى يفر الى الروم ماهو رايكم
حديث مقطوع) حَدَّثَنَا سَعِيدُ أَبُو عُثْمَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، قَالَ : " إِذَا ظَهَرَ الأَبْقَعُ مَعَ قَوْمٍ ذَوِي أَجْسَامٍ ، فَتَكُونُ بَيْنَهُمْ مَلْحَمَةٌ عَظِيمَةٌ ، ثُمَّ يَظْهَرُ الأَخْوَصُ السُّفْيَانِيُّ الْمَلْعُونُ فَيُقَاتِلُهُمَا جَمِيعًا ، فَيَظْهَرُ عَلَيْهِمَا جَمِيعًا ، ثُمَّ يَسِيرُ إِلَيْهِمْ مَنْصُورٌ الْيَمَانِيُّ مِنْ صَنْعَاءَ بِجُنُودِهِ ، وَلَهُ فَوْرَةٌ شَدِيدَةٌ ، يَسْتَقْتِلُ النَّاسَ قَتْلَ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَيَلْتَقِي هُوَ وَالأَخْوَصُ ، وَرَايَاتُهُمْ صُفْرٌ ، وَثِيَابُهُمْ مُلَوَّنَةٌ ، فَيَكُونُ بَيْنَهُمَا قِتَالٌ شَدِيدٌ ، ثُمَّ يَظْهَرُ الأَخْوَصُ السُّفْيَانِيُّ عَلَيْهِ ، ثُمَّ تَظْهَرُ الرُّومُ ، وَتَخْرُجُ إِلَى الشَّامِ ، ثُمَّ يَظْهَرُ الأَخْوَصُ ، ثُمَّ يَظْهَرُ الْكِنْدِيُّ فِي شَارَةٍ حَسَنَةٍ ، فَإِذَا بَلَغَ تَلَّ سَمَا فَأَقْبَلْ ، ثُمَّ يَسِيرُ إِلَى الْعِرَاقِ ، وَتُرْفَعُ قَبْلَ ذَلِكَ ثِنْتَا عَشْرَةَ رَايَةً بِالْكُوفَةِ ، مَعْرُوفَةً مَنْسُوبَةً ، وَيُقْتَلُ بِالْكُوفَةِ رَجُلٌ مِنْ وَلَدِ الْحَسَنِ أَوِ الْحُسَيْنِ ، يَدْعُو إِلَى أَبِيهِ ، وَيَظْهَرُ رَجُلٌ مِنَ الْمَوَالِي ، فَإِذَا اسْتَبَانَ أَمْرُهُ ، وَأَسْرَفَ فِي الْقَتْلِ قَتَلَهُ السُّفْيَانِيُّ " .
(حديث مقطوع) حَدَّثَنَا رِشْدِينُ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ ذِي قَرينَاتٍ ، قَالَ : " يَخْتَلِفُ النَّاسُ فِي صَفَرٍ ، وَيَفْتَرِقُونَ عَلَى أَرْبَعَةِ نَفَرٍ : رَجُلٍ بِمَكَّةَ الْعَائِذُ ،وَرَجُلَيْنِ بِالشَّامِ : أَحَدُهُمَا السُّفْيَانِيُّ ، وَالآخَرُ مِنْ وَلَدِ الْحَكَمِ أزْرَقُ أَصْهَبُ ، وَرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ جَبَّارٍ ، فَذَلِكَ أَرْبَعَةٌ ، فَيَغْضَبُ رَجُلٌ مِنْ كِنْدَةَ فَيَخْرُجُ إِلَى الَّذِينِ بِالشَّامِ ، فَيَأْتِي الْجَيْشَ إِلَى مِصْرَ ، فَيُقْتَلُ ذَلِكَ الْجَبَّارُ ، وَيَفُتُّ مِصْرَ فَتَّ الْبَعْرَةِ ، ثُمَّ يَبْعَثُ إِلَى الَّذِيِ بِمَكَّةَ " .
(حديث مقطوع) قَالَ ابْنُ لَهِيعَةَ ، وَأَخْبَرَنِي أَبُو زُرْعَةَ ، عَنِ ابْنِ زُرَيْرٍ ، قَالَ : " يَخْتَلِفُونَ عَلَى أَرْبَعَةِ نَفَرٍ : جَبَّارٌ يُبَايعُ لِنَفْسِهِ بَيْعَةَ خِلافَةٍ ، يُعْطِي النَّاسَ مِائَةَ دِينَارٍ مِائَةَ دِينَارٍ ، وَرَجُلانِ بِالشَّامِ يُعْطِيَانَ مَا لَمْ يُعْطِ أَحَدٌ قَبْلَهُمَا ، فَأَيُّهُمَا غَلَبَ عَلَى دِمَشْقَ فَلَهُ الشَّامُ " .
(حديث مقطوع) حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، وَرِشْدِينُ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ ذِي قَرَيَاتٍ ، قَالَ : " فَتَخْتَلِفُ النَّاسُ عَلَى أَرْبَعِ نَفَرٍ : رَجُلانِ بِالشَّامِ ، َرَجُلٌ مِنْ آلِ الْحَكَمِ أَزْرَقُ أَصْهَبُ ، وَرَجُلٌ مِنْ مُضَرَ قَصِيرٌ جَبَّارٌ ، وَالسُّفْيَانِيُّ ، وَالْعَائِذُ بِمَكَّةَ ، فَذَلِكَ أَرْبَعَةُ نَفَرٍ " .
معنى كلمة ( أَزْرَقُ ) : شديد العداوة .
معنى كلمة ( أَصْهَبُ ) : ذو اللون الأَصفر الضارب إلى شيءٍ من الحمرة والبياض .
وهي صَهباء . والجمع : صُهْبٌ .
و معنى كلمة ( أَصْهَبُ) : من كان في شعره حمرة أو شقرة .
و " رَجُلٌ أَصْهَبُ ": مَنْ يُخالِطُ بَياضَ بَشَرَتِهِ حُمْرَةٌ .
(حديث مقطوع) حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَشْيَاخِهِ ، قَالَ : " يُؤْتَى السُّفْيَانِيُّ فِي مَنَامِهِ ، فَيُقَالُ لَهُ : قُمْ فَاخْرُجْ ، فَيَقُومُ فَلا يَجِدُ أَحَدًا ، ثُمَّ يُؤْتَى الثَّانِيَةَ فَيُقَالُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ الثَّالِثَةَ : قُمْ فَاخْرُجْ ، فَانْظُرْ مَنْ عَلَى بَابِ دَارِكَ ، فَيَنْحَدِرُ فِي الثَّالِثَةِ عَلَى بَابِ دَارِهِ فَإِذَا هُوَ بِسَبْعَةِ نَفَرٍ أَوْ تِسْعَةِ نَفَرٍ وَمَعَهُمْ لِوَاءٌ فَيَقُولُونَ : نَحْنُ أَصْحَابُكَ ، فَيَخْرُجُ فِيهِمْ وَيَتْبَعُهُ نَاسٌ مِنْ قُرَيَّاتِ وَادِي الْيَابِسِ ، فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ صَاحِبُ دِمَشْقَ لِيَلْقَاهُ وَيُقَاتِلَهُ ، فَإِذَا نَظَرَ إِلَى رَايَتِهِ انْهَزَمَ ، وَوَالِي دِمَشْقَ يَوْمَئِذٍ وَالٍ لِبَنِي الْعَبَّاسِ " .
صاحب دمشق أو والى دمشق المقصود به بشار و الله أعلم ، حيث أن المذكور فى الأثر هو ( ..... وَوَالِي دِمَشْقَ يَوْمَئِذٍ وَالٍ لِبَنِي الْعَبَّاسِ ) .
و بشار من المعروف أنه ينتمى الى الشيعه و بنى العباس المقصود بهم الشيعه و الله أعلم .
***الأبقع أو رجل من أهل مصر قصير جبار هو وزير الدفاع عبدالفتاح السيسي و الدليل على أنه عبدالفتاح السيسي :
1- المذكور أنه من أهل مصر قصير جبار ، و هاتين الصفتين تنطبقان على عبدالفتاح السيسي.
2- الأبقع ، المقصود بذلك ملابسه الرسمية العسكرية ، فمن المعروف أن شكل الملابس العسكرية تكون مبقعة أو كأن بها بقع.
3- رَجُلٌ مِنْ مُضَرَ ، مُضَر هو الجد السابع عشر للنبي محمد عليه الصلاة و السلام، وكان يكنى بابنه إلياس، وكان يقال له مضر الحمراء. أحد الشعبين الرئيسيين الذين ينقسم إليهما القبائل العربية العدنانية، إلى جانب ربيعة ويطلق عليهم اسم المضريين. ومضر هو ابن نزار بن معدّ بن عدنان و وزير الدفاع عبدالفتاح السيسي يرجع نسبه الى مُضَر.
4- ( إِذَا ظَهَرَ الأَبْقَعُ مَعَ قَوْمٍ ذَوِي أَجْسَامٍ .....) ، و المقصود بقوم ذوي أجسام أي أن أجسامهم مفتولة العضلات و هم قوات الصاعقه بالجيش المصري.
**منصور اليماني : هو الرئيس اليمني الحالي عبدربه منصور هادي.
** أزرق أصهب : هو الملك عبدالله ملك الأردن.
** الكندي : رجل من قبيلة كندة و هي قبيلة يمنية قديمة و هذا الرجل هو زعيم أهل المغرب العربي ( الأندلس ) و هو رجل أعرج .
** السفياني : رجل من نسل أبو سفيان .
** العائذ الذي بمكة : هو ذو النفس الزكية و ليس الامام المهدي لأن الامام المهدي سيظهر بعد فترة معينة يحكم فيها السفياني.
____________
موسوعــــــــة الرؤى في زمن بداية النهاية
Þ-Þ-Þ رؤى مختلفــــــــــة المواضيــــــــــع
- إن_الأخنس_قد_خرج_سبعا_وأكون_بين_أيديكم
www.facebook.com
