رُؤْيَا تَكْشِفُ اجْتِمَاعَ أَرْبَعِ صِفَاتٍ خَلْقِيَّةٍ لِلْإِمَامِ الْمَهْدِيِّ تَتَشَابَهُ مَعَ صِفَاتِ جَدِّهِ الْمُصْطَفَى ﷺ،
ـــــــــــــــــ
وَأَنَّهُ يُصْلَحُ اسْتِعْدَادًا لِشَقِّ طَرِيقِهِ نَحْوَ الْحَرْبِ وَالنَّصْرِ وَالتَّمْكِينِ.
الرؤيـــــــــــــــــــــــــــــــا
رأيتُ هذه الرؤيا منذ نحو ست سنوات، بعدما واظبتُ عدة ليالٍ على الصلاة على النبي ﷺ، وذكر «لا إله إلا الله»، وقراءة سورة الإخلاص، وصلاة ركعتين، والدعاء بأن يُريني الله الإمام المهدي إن كان حيًّا موجودًا بين الناس.
فرأيتُ فيما بين اليقظة والمنام، وأنا جالسة في غرفتي متجهةً إلى القبلة، رجلًا اعتقدتُ أنه الإمام المهدي، كأن صورته ظهرت على جدار الغرفة، يرتدي ثيابًا بيضاء وغترة بيضاء تشبه غترة إمام الحرم الشيخ ياسر الدوسري.
وكان أبيض أزهر اللون، تعلو وجنتيه حمرة، وعيناه داكنتان تميلان إلى السواد، ووجهه مستديرًا دون بروز واضح لعظامه، ولحيته مكتملة غير كثيفة، تنبت على خديه، وجسمه متوسط الامتلاء، ليس نحيفًا ولا بدينًا، وكان جميل الملامح.
وكان ينظر إليَّ مبتسمًا حتى ظهرت أسنانه، وشعرتُ كأنه يقول لي: «ها أنا أمامك».
انتهت الرؤيا الأولى.
---
رأيتُ أنني دخلتُ أرضًا صحراوية فيها بعض الجبال، وبيتًا قديمًا يشبه بيوت زمن النبي ﷺ، وله باب من حديد وخشب.
ورأيتُ الإمام عليًّا رضي الله عنه، ثم أُحضرت درع وخوذة حرب قيل إنهما للإمام المهدي، وإن فيهما سحرًا.
وكان النبي ﷺ داخل البيت، فلما فُتح الباب رأيتُه من بعيد دون أن تتضح صورته تمامًا، وقد مدّ يديه الشريفتين، وطلب إحضار لباس الحرب ليرقيه من السحر، فقدّمه إليه الإمام عليّ رضي الله عنه.
ثم رأيتُ من بعيد رجلًا اعتقدتُ أنه الإمام المهدي، طويل القامة، رياضي البنية، يرتدي لباسًا حربيًّا من الحديد يغطي رأسه، يشبه لباس صلاح الدين الأيوبي، وكنتُ أراه من الخلف.
وكانت أمامه حرب دائرة، يتصاعد غبارها حتى السماء، وكنتُ أسمع أصوات اصطدام الحديد.
انتهت الرؤيا الثانية.
ــــــــــ تعبير الاخ ـــــــــــ
حامل سر المهدي
________
أوصاف الإمام المهدي كما وردت في رؤيتين للرائية نفسها
أولًا: الأوصاف التي تتشابه مع صفات جدّه النبي محمد ﷺ
1. اللون الأزهر المشرب بحمرة
- في الرؤيا: أبيض أزهر اللون، تعلو وجنتيه حمرة.
- في السنة: عن أنس رضي الله عنه أن النبي ﷺ كان «أزهر اللون» (رواه مسلم).
- شرح ابن حجر: «أزهر اللون، أي: أبيض مشرب بحمرة».
2. جمال الوجه وحسن الملامح
- في الرؤيا: جميل الوجه والملامح.
- في السنة: قال البراء رضي الله عنه: «كان رسول الله ﷺ أحسن الناس وجهًا، وأحسنهم خَلقًا» (متفق عليه).
3. استدارة الوجه
- في الرؤيا: مستدير الوجه، دون بروز واضح لعظامه.
- في السنة: سُئل البراء رضي الله عنه: «أكان وجه النبي ﷺ مثل السيف؟ قال: لا، بل مثل القمر» (رواه البخاري).
- وجه التشابه: استدارة الوجه وإشراقه، مع أن التشبيه بالقمر لا يحدد شكل الوجه بدقة.
4. تناسب الجسم وحسن البنية
- في الرؤيا: متوسط الامتلاء، ليس نحيفًا ولا بدينًا، ورياضي البنية.
- في السنة: وصف البراء رضي الله عنه النبي ﷺ بأنه «مربوعًا، بعيد ما بين المنكبين» (متفق عليه).
- وجه التشابه: حسن البنية وتناسب الجسم، دون تطابق في الطول.
ثانيًا: بقية الأوصاف الواردة في الرؤيتين
5. القامة: طويل القامة.
6. العينان: داكنتان تميلان إلى السواد.
7. الحاجبان: ذكرتهما الرائية دون تحديد شكلهما.
8. الأنف: ذكرته الرائية دون وصف محدد.
9. اللحية: مكتملة غير كثيفة، وتنبت على الخدين.
10. الابتسامة: مبتسم، وتظهر أسنانه عند الابتسام.
11. النظرة: ينظر إلى الرائية مباشرة مبتسمًا.
12. الثياب: يرتدي ثيابًا بيضاء في الرؤيا الأولى.
13. غطاء الرأس: غترة بيضاء تشبه غترة الشيخ ياسر الدوسري.
14. اللباس الحربي: يرتدي في الرؤيا الثانية لباسًا من الحديد يشبه لباس صلاح الدين الأيوبي.
15. غطاء الرأس الحربي: يغطي رأسه بلباس الحرب.
16. هيئة الظهور: ظهر في الرؤيا الأولى كأن صورته على جدار الغرفة، وفي الثانية رأته الرائية من الخلف وعلى مسافة بعيدة، أمام حرب دائرة.
الخلاصة: تتشابه أربعة أوصاف وردت في الرؤيتين مع بعض صفات النبي ﷺ، وأوضحها اللون الأزهر المشرب بحمرة، بينما بقية الأوصاف تفاصيل مستقلة نقلتها الرائية. ولا يُعد هذا التشابه إثباتًا لهوية الرجل المرئي. والله أعلم.
رسالة الرؤيتين
تُبرز الرؤيتان شَبَه الإمام المهدي بجدّه النبي محمد ﷺ في بعض صفاته الخَلقية، ولا سيما اللون الأزهر المشرب بحمرة، وجمال الوجه واستدارته، وحسن البنية؛ وتجمعان بين هيئة السكينة والبشارة في الرؤيا الأولى، وهيئة القوة والاستعداد للحرب في الثانية.
أما تقديم الإمام عليّ رضي الله عنه درع المهدي إلى النبي ﷺ لرقيته، فيشير إلى الحفظ والتحصين من السحر والأذى، والاستعداد لمواجهة الفتن والحروب، وصولًا إلى النصر والتمكين.
وخلاصة الرسالة: شَبَهٌ بالجدّ المصطفى ﷺ، وتحصينٌ من الأذى، وإعدادٌ للمواجهة، وبشارةٌ بالنصر والتمكين.
والله هو الحكيــــــــــــــــم
العليـــــــــــــــــم
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق